ｉｓｍａｒｃｋ の手紙が引いてある。某は中尉で白髮になつてゐるのだから、Ｓｔｒｅｂｅｒ であるのも是非が無いといふやうな文句である。此例も明白に嘲る意を帶びてゐる。
僕は書生をしてゐる間に、多くの Ｓｔｒｅｂｅｒ を仲間に持つてゐたことがある。自分が教師になつてからも、預かつてゐる生徒の中に Ｓｔｒｅｂｅｒ のゐたのを知つてゐる。官立學校の特待生で幅を利かしてゐる人の中には、澤山さういふのがある。
官吏になつてからも、僕は隨分 Ｓｔｒｅｂｅｒ のゐるのを見受けた。上官の御覺めでたい人物にはそれが多い。祕書官的人物の中に澤山さういふのがゐる。自分が上官になつて見ると、部下に Ｓｔｒｅｂｅｒ の多いのに驚く。
Ｓｔｒｅｂｅｒ はなまけものやいくぢなしよりはえらい。場合によつては一廉の用に立つ。併し信任は出來ない。學問藝術で言へば、こんな人物は學問藝術の爲めに學問藝術をするのでない。學問藝術を手段にしてゐる。勤務で言へば、勤務の爲めに勤務をするのでない。勤務を方便にしてゐる。いつ何どき魚を得て筌を忘れてしまふやら知れない。
日本語に Ｓｔｒｅｂｅｒ に相當する詞が無い。それは日本人が Ｓｔｒｅｂｅｒ を卑むといふ思想を有してゐないからである。
最一つ同じやうな事を言つてみよう。
獨逸人は 〔ｓｉｔｔｌｉｃｈｅ Ｅｎｔｒｕ：ｓｔｕｎｇ〕 といふことを言ふ。〔Ｅｎｔｒｕ：ｓｔｅｎ〕 といふ動詞は素と甲を解く、衣を卸すといふやうな意味から轉じて、體裁も何も構はなくなる程おこることになつてゐる。腹を立つことになつてゐる。Ｓｉｔｔｌｉｃｈ は勿論道義的、風俗的である。〔Ｓｉｔｔｌｉｃｈｅ Ｅｎｔｒｕ：ｓｔｕｎｇ〕 といふと、或る事が不道徳である、背俗であると云つて立腹するのである。道徳的憤怒と譯しても好からう。約《つづ》めて言へば義憤であらう。
然るに日本語では勉強家といふのに何の貶《おと》しめる意味もないやうに、義憤は當然の事であつて、少しも嘲る意味を帶びてはゐない。獨逸語で 〔ｓｉｔｔｌｉｃｈｅ Ｅｎｔｒｕ：ｓｔｕｎｇ〕 といふと、頗る片腹痛い。
此詞は Ｈｅｙｎｅ の字書の 〔Ｅｎｔｒｕ：ｓｔｕｎｇ〕 の條を見ても、Ｓｔｒｅｂｅｒ といふ詞のやうに、明白に嘲を帶びてゐるといふ説明を加へては無い。併し引例には矢張 Ｂｉｓｍａｒｃｋ の演説が出てゐる。それは論敵が
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