�］。その議官の甥と宣《のたま》ふは、近頃こゝに來て禁軍《このゑ》の指揮官となりし男ならん。我も前《さき》の夜出逢ひしが、才氣ある好男子と思はれたり。想ふに情夫先づ來りて、アヌンチヤタ［＃「アヌンチヤタ」に傍線］も繼《つ》いで至るにはあらずや。此推測にして差《たが》はずば、拿破里はアヌンチヤタ［＃「アヌンチヤタ」に傍線］が最後の興行とその合※［＃「丞／己」、９９－下段－１６］《がふきん》の禮とを見るならん。夫人。禁軍の將校たるものゝ爭《いか》でか歌妓を娶《めと》るべき。そは家を汚すに當るべければ。われ。（震ふ聲をえも隱さで）名士の妻を藝術界に求めて、幸福と名譽とを得たるは、その例《ためし》ありとこそ思ひ候へ。夫人。幸福は或は有らん。名譽は有るべきやうなし。ジエンナロ［＃「ジエンナロ」に傍線］。否、おん身に忤《さか》ふには似たれど、己れなどはアヌンチヤタ［＃「アヌンチヤタ」に傍線］を得ば、名譽此上なしとおもへり。されば人も然《しか》ならんとおもふなり。そは兎まれ角まれ、アントニオ［＃「アントニオ」に傍線］の君、今宵の即興を聞せ給へ。夫人は君がために好き題を撰み給ふべければ。夫人。そは撰むまでもなし。ジエンナロ［＃「ジエンナロ」に傍線］の好むところにしてアントニオ［＃「アントニオ」に傍線］の能くするところといはゞ、題は戀愛と定まり居るならずや。ジエンナロ［＃「ジエンナロ」に傍線］。善くこそ宣《のたま》ひたれ。その戀愛とアヌンチヤタ［＃「アヌンチヤタ」に傍線］とを題とせん。われ。又の日にはいかなる題をも辭《いな》まざるべし。今宵のみは免《ゆる》し給へ。心地も常ならぬやうなり。外套着ずして汐風を受け、直ちに火山の熱さに逢ひ、歸るさの車にて又涼風《すゞかぜ》に觸れし故にや。公子。アントニオ［＃「アントニオ」に傍線］も早や技藝家の自重といふことを覺えたりと見えたり。今宵は免すべければ、明日《あす》は共にペスツム［＃「ペスツム」に二重傍線］に往け。かしこには詩料あり。こも亦拿破里におん身が自重を示す手段なるべし。（我はえ辭《いな》まで會釋せり。）ジエンナロ［＃「ジエンナロ」に傍線］。好し、渠《かれ》を伴ひて行かん。渠一たび希臘廢祠の中に立たば、神來の興忽ち動きて、古のピンダロス［＃「ピンダロス」に傍線］を欺く詩を得るならん。公子明日より四日の旅路なり。歸るさにはアマルフイイ［＃「�
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