るに過ぎない。具平親王の書は本《もと》字類に属して、此《ここ》に算すべきではないが、医事に関する記載が多いから列記した。これに反して、彼《か》の出雲広貞《いずもひろさだ》らの上《たてまつ》った『大同類聚方《だいどうるいじゅほう》』の如きは、散佚《さんいつ》して世に伝わらない。
それゆえ天元五年に成って、永観《えいかん》二年に上《たてまつ》られた『医心方』が、殆《ほとん》ど九百年の後の世に出《い》でたのを見て、学者が血を涌《わ》き立たせたのも怪《あやし》むに足らない。
『医心方』は禁闕《きんけつ》の秘本であった。それを正親町《おおぎまち》天皇が出《いだ》して典薬頭《てんやくのかみ》半井《なからい》通仙院《つうせんいん》瑞策《ずいさく》に賜わった。それからは世《よよ》半井氏が護持していた。徳川幕府では、寛政の初《はじめ》に、仁和寺《にんなじ》文庫本を謄写せしめて、これを躋寿館に蔵せしめたが、この本は脱簡が極《きわめ》て多かった。そこで半井氏の本を獲ようとしてしばしば命を伝えたらしい。然るに当時半井｜大和守成美《やまとのかみせいび》は献ずることを肯《がえん》ぜず、その子｜修理大夫《しゅりのだいぶ》清雅《せいが》もまた献ぜず、遂《つい》に清雅の子出雲守｜広明《ひろあき》に至った。
半井氏が初め何《なに》の辞《ことば》を以て命を拒んだかは、これを詳《つまびらか》にすることが出来ない。しかし後には天明八年の火事に、京都において焼失したといった。天明八年の火事とは、正月｜晦《みそか》に洛東団栗辻《らくとうどんぐりつじ》から起って、全都を灰燼《かいじん》に化せしめたものをいうのである。幕府はこの答に満足せずに、似寄《により》の品でも好《よ》いから出せと誅求《ちゅうきゅう》した。恐《おそら》くは情を知って強要したのであろう。
半井広明はやむことをえず、こういう口上《こうじょう》を以て『医心方』を出した。外題《げだい》は同じであるが、筆者｜区々《まちまち》になっていて、誤脱多く、甚《はなは》だ疑わしき※［＃「鹿／（鹿＋鹿）」、第３水準１−９４−７６］巻《そかん》である。とても御用には立つまいが、所望に任せて内覧に供するというのである。書籍は広明の手から六郷《ろくごう》筑前守｜政殷《まさただ》の手にわたって、政殷はこれを老中阿部伊勢守正弘の役宅に持って往った。正弘は公用人《こうよう
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