十三
蘭軒は菅茶山に告ぐるに、市野三右衛門、狩谷三右衛門、余語古庵《よごこあん》の時々来り訪ふことを以てした。茶山は蘭軒のこれによつて寂寥を免るゝを喜び、乙亥十月の書牘《しよどく》に「六右衛門、古庵様などへ一同宜」しくと云つてゐる。
蘭軒は又茶山に迷庵三右衛門の麦飯学者の説と云ふものを伝へた。わたくしはその奈何《いか》なる説なるかを知らぬが、茶山は「歎服いたし候」と挨拶してゐる。世間に若し此説を見聞した人があるなら、わたくしは其人に垂教を乞ひたい。
茶山の此書を読んで、わたくしは頼｜竹里《ちくり》が此年文化十二年に江戸より広島へ帰り、※［＃「にんべん＋就」、第３水準１−１４−４０］居して徒《と》に授けたことを知る。頃日《このごろ》わたくしに無名の葉書を投じた人がある。消印の模糊たるがために、わたくしは発信者の居処をだに知ることが出来ない。葉書は単に鉛筆を用《もつ》て頼氏の略系を写し出したものである。此に竹里の直接尊卑属を挙ぐれば、「伝五郎惟宣、千蔵公遷、常太綱」であつて、諸書の載する所と何の異なる所も無い。しかし此三人の下《もと》には各《おの／＼》道号が註してある。即ち惟宣《ゐ
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