伊沢蘭軒/森鴎外

田氏の談《はなし》を書き続ぐ。松田氏は癸亥の歳に柏軒が上洛する時、思ふ所あつて志村玄叔を率《ゐ》て往かしめようとしたが、一たび説いて却けられた。松田氏の談の続きはかうである。
「わたくしは柏軒先生に再説することの難いのを知つてゐた。しかし志村を一行中闕くべからざる人物だと以為《おも》つたから、日を隔てて又先生を訪うた。其日はまだ払暁であつたので、先生は褥中にゐた。わたくしは枕元に進んで云つた。」
「先生、此間も一寸申しましたが、志村を京都へお連下さるわけにはまゐりますまいか。」
「なに、志村は今度は連れて往かぬと云つたぢやないか。かう云つて先生は跳ね起きた。顔には怒の色が見《あらは》れてゐた。わたくしは又黙つて退いた。」
「しかし滞京中万一の事があつた時、先生と老中水野和泉守｜忠精《たゞきよ》との間を調停することの出来るものは、志村を除いては一人もない。わたくしは縦《よ》しや先生の怒に触れて破門の辱《はづかしめ》を受けようとも、今一度説いて見ようとおもつた。」
「わたくしは次の日に三たび先生を訪うて云つた。先生、まことにくどい事を申すやうでございますが、わたくしは是非先生に志村を連れて往つて戴きたうございますと云つたのである。」
「わたくしは先生の激怒を期待してゐた。然るに先生は暫くわたくしを凝視してゐて、さて云つた。ひどく熱心だな。まあ、どうにかなるだらう。わたくしは拝謝して席を起つた。」
「わたくしは先生の出立の直前にお玉が池の家に往つて、そつとお春さんに問うた。お供は誰に極まりましたかと問うた。お連なさるのは良三さんと玄叔さんださうでございますと、お春さんは答へた。」
「当時わたくしは推薦の功を奏したことを喜んだ。しかし世事《せいじ》は逆覩《げきと》すべからざるものである。柏軒先生は京都に客死して、わたくしの薦めた志村は僅に塩田と倶《とも》に病牀に侍し、又後事を営んだに過ぎなかつた。」
　柏軒が将軍徳川家茂に扈随して江戸を発し、東海道を西上したのは二月十三日であつた。此旅は頗《すこぶる》緩慢なる旅であつた。第一日は川崎泊、第二日は戸塚泊等で、日程六七里を例としたさうである。史家の手には定て正確なる記録があることであらう。わたくしは柏軒の遺す所の文書と松田氏等の記憶とに拠つて、此に旅程の梗概を写すこととする。
　松田氏の語るを聞くに、一行が吉原に宿つた時、客舎は医師を遇することが甚《はなはだ》薄かつたので、本康宗達《もとやすそうたつ》の門人が大に不平を鳴らした。柏軒の門人塩田良三は温言を以て慰めたが、容易《たやす》く聴かなかつた。其時塩田が狂歌を詠んだ。「不自（不二）由を辛抱するが（駿河）の旅なれば腹（原）立つことはよしはら（吉原）にせよ。」本康の門人も遂に笑つて復《また》言はなかつた。

　　　　　その三百十七

　わたくしは癸亥の歳に将軍家茂上洛の供に立つた柏軒の旅を叙して駿河路に至り、吉原に宿つた夕、柏門の塩田良三が狂歌を詠じて、本康宗達の門人を宥《なだ》め賺《すか》した事を言つた。しかし柏軒等の吉原に宿した日を詳《つまびらか》にしない。
　次にわたくしは柏軒が二月二十三日に藤枝を発し、大堰《おほゐ》川を渡り、遠江国掛川に宿したことを知つてゐる。それは良子刀自が下《しも》の如き書牘《しよどく》を蔵してゐるからである。「今廿三日｜藤枝宿立《ふぢえだじゆくをたち》、巳時頃大井川｜無滞《とゞこほりなく》一統相済候。目出度存候。斎主、立賢《りふけん》、敬順、安策、常庵様、塾中一統善御頼可被成候。尚於柏於国其外宜可申候。二月廿三日。磐安於掛川宿書《ばんあんかけがはじゆくにおいてしよす》。徳安え。」「斎主」はお玉が池明誠堂の塾頭か。立賢は竹内氏、敬順は松田氏道夫、安策は清川氏孫、常庵は柴田氏である。わたくしは此書に由つて、柏軒の冢子《ちようし》鉄三郎が癸亥の歳に既に「徳安」と称してゐたことを知る。
　次にわたくしは二十七日に柏軒が岡崎を発し、宮駅《みやえき》に宿し、二十八日に宮駅を発し、桑名に宿したことを知つてゐる。それは柏軒自筆の「神道録」の首《はじめ》に下《しも》の文があるからである。「二月廿七日。大樹公発岡崎。随行宿于宮駅。詣熱田大神宮八剣宮。廿八日。発宮駅。舟渡佐渡川。至桑名。入伊勢国也。」神道録も亦良子刀自の蔵する所である。
　次にわたくしは三月四日に柏軒が大津を発して入京したことを知つてゐる。是は柏軒自筆の日記に見えてゐる。日記も亦良子刀自の蔵儲中にある。わたくしは下にこれを抄出する。
「文久癸亥三月四日｜暁《あかつき》寅時《とらのとき》、大津御旅館御発駕、（中略）三条大橋御渡、三条通より室町通へ上り、二条通を西へ、御城大手御門より中御門へ御入《おんいり》、御玄関より御上り」云々。是は将軍家茂入京の道筋である。以下柏

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