と弟との報に由つて詳にすることを得た。墓碣と水盤とに名を列してゐる四人の弟子は、皆京都奈良等の人で、中にも佐井聞庵は恐くは錦橋の三人目の妻沢の仮親佐井圭斎の族であらう。自ら猶子《いうし》と称する仲元益《ちゆうげんえき》が「南都」と書してゐるを見れば、近藤玄之も亦奈良の人かと推せられる。
 吉永氏が弟と檗山に相見たのも奇とすべく、並河氏の書が弟の書と共に至つたのも奇とすべきである。

     その二百四十一

 わたくしは蘭軒歿後の事を叙して天保七年に至り、池田京水が此年に歿したと云つた。是は柏軒を始として、蘭門の渋江抽斎等が痘科を京水に学び、又後に至つて京水の七男全安が一たび榛軒に養はれて子となるが故である。
 わたくしは京水を説き、其父文孝堂玄俊、其伯父錦橋、錦橋の妻沢、錦橋の養嗣子霧渓等に及び、これがために多くの辞《ことば》を費した。是は曩《さき》に錦橋等の事を説いて、未解決の問題を貽《のこ》して置いたので、新に得た材料に由つてこれが解決を試ようとしたためである。
 今錦橋初代瑞仙の家を池田氏の宗家とすれば、京水の家は其分家である。分家は宗家の霧渓二世瑞仙が幕府に京水の「別宅願」を呈して聴許せられた日に成立した。しかし京水は京都に於て一たび絶えた文孝堂の後を襲《つ》いだものと看做すも亦可であらう。
 京水歿して、嫡子瑞長直頼が分家を継いだ。宗家三世瑞仙直温繕写の過去帖及二世全安儲蔵の過去帳に拠るに、此瑞長の後に猶一人の瑞長があつたらしく、法諡《はふし》用ゐる所の文字より推するに、初の瑞長は天渓と号し、後の瑞長は三矼《さんこう》と号したらしい。しかし此分家の存滅はわたくしの未だ考へぬ所である。
 わたくしの識る所の二世全安の家は此分家と別であるらしい。初代瑞長直頼の弟初代全安は、後に一たび伊沢氏に養はれて離縁せられ、此に始て家を成した。伊沢氏の例を以て言へば、即ち「又分家」である。
 是故にわたくしは竊《ひそか》に謂《おも》ふ。彼|生祠記《せいしき》、本末記、遺言録の三書は、或は伝へて瑞長の家にあつたのではなからうか。初代全安がこれを二世全安に伝へなかつたのは、これがためではなからうか。
 此推測にして誤らぬならば、そこにかう云ふポツシビリテエが生ずる。即ち瑞長の裔は今猶|何処《いづく》にか存続してゐて、三種の佚書もそこに埋伏してゐると云ふ場合である。わたくしは初に宗家の裔鑑三郎さんを尋ね得て、次に「又分家」の裔二世全安さんを尋ね得た。そして二家は曾て相識らなかつたのである。此より類推すれば、其中間なる分家の裔も亦、鑑三郎にも識られず、二世全安にも識られずして、何処にか現存してゐはすまいか。
 京水と其近戚遠族との事は一応此に終る。わたくしは此より下《しも》に伊沢氏に縁故ある家々に於ける、此年天保七年の出来事二三を記す。
 宝素小島春庵は前年天保六年に奥詰に進められ、此年の暮に法眼に叙せられた。是が其一である。
 阿部家では此年十二月二十五日に正寧《まさやす》が致仕し、正弘が十万石の福山藩主となつた。是が其二である。
 わたくしは此に天保丙申の記事を終らむとして、端《はし》なく近藤俊吾さんの書を獲た。そして榛軒の嘗て催した尚歯会が此年に於てせられたことを知つた。尚歯会の事は、わたくしも夙《はや》く知つてゐたが、未だその何れの年に繋くべきものなるかを知らなかつたのである。

     その二百四十二

 伊沢氏の尚歯会は蘭軒が曾て催さむと欲して果さずに歿したものである。既にして蘭軒の賓客中に加ふべかりし狩谷※[#「木+夜」、第3水準1−85−76]斎も亦歿した。それゆゑ榛軒は此年天保丙申の九月十日に急にこれを催して亡父の志を遂げたのである。
 此日に丸山の榛軒の家に来り会した老人の誰々なるかは、今知ることが出来ない。初めわたくしは只松崎|慊堂《かうだう》が客中にあつただらうと云ふことを推測してゐた。それは慊堂の会に赴くことを約した書が文淵堂の花天月地《くわてんげつち》中に収められてゐるからである。此慊堂の書は会に先つこと五日に裁したものである。想ふに慊堂は必ずや約を履《ふ》んで席に列したことであらう。
 既に云つた如く、此会の年月日は近藤氏の教ふる所である。そしてわたくしは啻《たゞ》に此に由つて会の年月日を知ることを得たのみではなく、又客中に館柳湾《たてりうわん》のあつたのを知ることを得た。
 近藤氏の抄して寄せたのは、「柳湾漁唱詩第三集」である。「伊沢朴甫宅尚歯会。故友伊沢蘭軒嘗擬招親交中高年者、設尚歯之宴、未果而歿、狩谷※[#「木+夜」、第3水準1−85−76]斎在其数中、而亦尋物故矣、今茲天保丙申秋九月十日、賢嗣朴甫設宴召集、蓋終其先志也、余亦与之、座間賦一律、似朴甫及※[#「木+夜」、第3水準1−85−76]斎後之少
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