は填《うづ》むべからざる空隙がある。
 わたくしは霞亭に関する記載の頗《すこぶる》不完全なるを自知しながら、忍んで此に筆を絶たなくてはならない。何故かと云ふに、癸酉以後の事蹟には、前《さき》に一巻の帰省詩嚢、一篇の嚢里移居詩《なうりいきよし》を借り来つて、菅茶山の書牘に註脚を加へた後、今に至るまで何の得る所も無いからである。わたくしは最後に「薇山三観」の事を補記して置く。これも亦浜野氏の借覧を許した書の一である。
 霞亭は黄薇《くわうび》に入つた後に、三原に梅を観、山南《さんな》に漁《すなどり》を観、竹田に螢を観た。これが所謂三観である。
 梅の詩は末に「右甲戌初春」と書してある。文化十一年正月で、備後に来てからの第二年である。
 漁は鯛網である。其詩の末には「右丙子初夏」と書してある。螢の詩の末には「右丙子仲夏」と書してある。備後に来てからの第四年、文化十三年四月及五月である。彼詩嚢を齎した帰省の「出門」を七月であつたとすると、的屋の遊は踵《くびす》を竹田の遊に接してゐる。
 わたくしが霞亭に関する以上の事を記したのは、蘭軒を伝して文政六年に至り、其年十一月二十三日に茶山の蘭軒に与へた書を引いたから起つたのである。当時霞亭は既に江戸|嚢里《なうり》の家に歿してより九十五日を経てゐた。妻井上氏|敬《きやう》は神辺《かんなべ》に帰る旅が殆ど果てて、「帰宅明日にあり」と云ふことになつてゐた。
 茶山の書牘には、敬とこれに随従してゐた足軽との外、猶二人の名が出てゐる。其一は鵜川某である。「鵜川段々世話いたしくれられ候由、此事御申伝尚御たのみ可被下奉願上候。」鵜川は子醇《しじゆん》であらう。事は北条氏の不幸に連繋してゐる。
 其二は牧唯助《まきたゞすけ》である。「むかしの臼杵直卿也」と註してある。五山堂詩話の牧|古愚《こぐ》字《あざな》は直卿《ちよくけい》、号は黙庵が、茶山集の臼杵直卿《うすきちよくけい》と同人であつたことが、此文に由つて証せられる。茶山の言ふ所は霞亭一家の事には与《あづか》らない。
 牧は当時江戸にゐた。松平冠山が何事をか茶山に託したので、茶山はこれを牧に伝へた。然るに「うんともすんとも返事無之候」であつた。茶山は蘭軒をして牧に催促せしめようとしたのである。冠山は因幡国鳥取の城主松平氏の支封松平|縫殿頭《ぬひのかみ》定常で、実は池田筑前守政重の弟である。その茶山に託したのは何事か、今考へることが出来ない。

     その百五十一

 已に云つた如くに、わたくしは蘭軒の事を叙して文政六年に至り、菅茶山の十一月二十三日の書牘を引いた。此十一月二十三日より後には、年の尽るに至るまで、蘭軒の身上に一も月日を明にすべき事が無い。
 ※[#「くさかんむり/姦」、7巻−299−上−15]斎《かんさい》詩集は、二月十三日に酌源堂《しやくげんだう》に詩会を催し、宿題看梅に就いて詩を闘はした後、僅に詩四首を載せてゐるのみである。そしてそれが皆季節に拘束せられぬ作である。
 最初に題画一首がある。わたくしはこれを擺去《はいきよ》する。次に「偶成」「自笑」の二絶がある。人間不平の事が多い。少壮にして反撥力の強いものは、これを鳴らすに激越の音を以てする。蘭軒は既に四十七歳である。且|蹇《あしなへ》である。これに応ずるに忍辱《にんにく》を以てし、レジニアシヨンを以てするより外無い。偶成に云く。「金玉難常保満盈。鬼神猶是妬高明。要航人海風濤険。無若虚舟一葉軽。」しかしわたくし共の経験する所を以てすれば、虚舟《きよしう》と雖、触るれば必ずしも人の怒を免れない。自笑に云く。「愛酒等間任歳移。読書不復解時宜。検来四百四般病。最是難医我性痴。」一|肚皮《とひ》は時宜に合はない。病は治すべくして、痴は治することが出来ない。これも亦レジニアシヨンの語である。
 最後にこんな詩がある。「近日児信重儲古銭数枚、朝夕翫撫、頗有似酒人独酔之楽、因賦一詩。漢唐貨幣貴於珠。千歳彰然証両銖。光潤方分潜水土。※[#「金+肅」、第3水準1−93−39]斑更愛帯青朱。堪想求古※[#「勹<亡」、7巻−300−上−4]児癖。無受如兄俗客汚、自笑吾家痴子輩。亦生一種守銭奴。註云、乞児猶乞古銭、事見蒙斎筆談、謝在杭五雑組、演為一話、世多以為始自謝氏者陋矣。」
 蘭軒の三子柏軒が古銭を集めることを始めた。狩谷※[#「木+夜」、第3水準1−85−76]斎の古泉癖《こせんへき》は世の知る所である。「歴代古泉貨幾百品。自幼之時愛玩之。或遇清間興適。攤列※[#「片+総のつくり」、7巻−300−上−10]間品評之。」其子|懐之《くわいし》、其忘年の友渋江抽斎も亦古泉を翫《もてあそ》んだ。現に同嗜《どうし》の人津田繁二さんは「新校正孔方図鑑」と云ふ書を蔵してゐる。懐之の「文化十二年嘉平月二日」の識
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