安井夫人
森鴎外

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）仲平《ちゅうへい》さんは

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）一｜郷《ごう》に伝えられている

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
　　　（数字は、ＪＩＳ　Ｘ　０２１３の面区点番号、または底本のページと行数）
（例）古賀※［＃「にんべん＋同」、第３水準１−１４−２３］庵《こがとうあん》
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「仲平《ちゅうへい》さんはえらくなりなさるだろう」という評判と同時に、「仲平さんは不男《ぶおとこ》だ」という蔭言《かげこと》が、清武《きよたけ》一｜郷《ごう》に伝えられている。
　仲平の父は日向国《ひゅうがのくに》宮崎郡清武村に二｜段《たん》八｜畝《せ》ほどの宅地があって、そこに三棟の家を建てて住んでいる。財産としては、宅地を少し離れた所に田畑を持っていて、年来家で漢学を人の子弟に教えるかたわら、耕作をやめずにいたのである。しかし仲平の父は、三十八のとき江戸へ修行に出て、中《なか》一年おいて、四十のとき帰国してから、だんだん飫肥《おび》藩で任用せられるようになったので、今では田畑の大部分を小作人に作らせることにしている。
　仲平は二男である。兄｜文治《ぶんじ》が九つ、自分が六つのとき、父は兄弟を残して江戸へ立ったのである。父が江戸から帰った後、兄弟の背丈《せたけ》が伸びてからは、二人とも毎朝書物を懐中して畑打《はたう》ちに出た。そしてよその人が煙草《たばこ》休みをする間、二人は読書に耽《ふけ》った。
　父がはじめて藩の教授にせられたころのことである。十七八の文治と十四五の仲平とが、例の畑打ちに通うと、道で行き逢《あ》う人が、皆言い合わせたように二人を見較べて、連れがあれば連れに何事をかささやいた。背の高い、色の白い、目鼻立ちの立派な兄文治と、背の低い、色の黒い、片目の弟仲平とが、いかにも不吊合《ふつりあ》いな一対に見えたからである。兄弟同時にした疱瘡《ほうそう》が、兄は軽く、弟は重く、弟は大痘痕《おおあばた》になって、あまつさえ右の目がつぶれた。父も小さいとき疱瘡をして片目になっているのに、また仲平が同じ片羽《かたわ》になったのを思えば、「偶然」というものも残酷なものだと言うほかない。
　仲平は兄と一しょに歩くのをつらく思った。そこで朝は少し早目に食事を済ませて、一足さきに出、晩は少し居残って為事《しごと》をして、一足遅れて帰ってみた。しかし行き逢う人が自分の方を見て、連れとささやくことはやまなかった。そればかりではない。兄と一しょに歩くときよりも、行き逢う人の態度はよほど不遠慮になって、ささやく声も常より高く、中には声をかけるものさえある。
「見い。きょうは猿がひとりで行くぜ」
「猿が本を読むから妙だ」
「なに。猿の方が猿引きよりはよく読むそうな」
「お猿さん。きょうは猿引きはどうしましたな」
　交通の狭い土地で、行き逢う人は大抵識り合った中であった。仲平はひとりで歩いてみて、二つの発明をした。一つは自分がこれまで兄の庇護《ひご》のもとに立っていながら、それを悟らなかったということである。今一つは、驚くべし、兄と自分とに渾名《あだな》がついていて、醜い自分が猿と言われると同時に、兄までが猿引きと言われているということである。仲平はこの発明を胸に蔵《おさ》めて、誰にも話さなかったが、その後は強《し》いて兄と離れ離れに田畑へ往反《おうへん》しようとはしなかった。
　仲平にさきだって、体の弱い兄の文治は死んだ。仲平が大阪へ修行に出て篠崎小竹《しのざきしょうちく》の塾に通っていたときに死んだのである。仲平は二十一の春、金子《きんす》十両を父の手から受け取って清武村を立った。そして大阪土佐堀三丁目の蔵屋敷に着いて、長屋の一間を借りて自炊をしていた。倹約のために大豆を塩と醤油とで煮ておいて、それを飯の菜にしたのを、蔵屋敷では「仲平豆」と名づけた。同じ長屋に住むものが、あれでは体が続くまいと気づかって、酒を飲むことを勧めると、仲平は素直に聴き納《い》れて、毎日一合ずつ酒を買った。そして晩になると、その一合入りの徳利を紙撚《こより》で縛って、行燈の火の上に吊るしておく。そして燈火《ともしび》に向って、篠崎の塾から借りて来た本を読んでいるうちに、半夜《はんや》人定まったころ、燈火で尻をあぶられた徳利の口から、蓬々《ほうほう》として蒸気が立ちのぼって来る。仲平は巻《まき》をおいて、徳利の酒をうまそうに飲んで寝るのであった。中《なか》一年おいて、二十三になったとき、故郷の兄文治が死んだ。学殖は弟に劣っていても、才気の鋭い若者であったのに、とかく病気で、とうとう二十六歳で死んだのである。仲平は訃音《ふいん》を得て、すぐに大阪を立って帰った。
　
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