黒死館殺人事件/小栗虫太郎

ﾌ手の向きを互い違いにした場合に、どういう現象が起るか。つまりこの場合は、斜めに削いだ分の側を、互い違いの向きにして列《なら》べたので、火が点ぜられると、熱せられた蝋の蒸気が傾斜を伝わって斜めに吹き上げる。したがって、それぞれに削いだ向きが異なっているので、その上方に※［＃逆三角形と三角形が向き合っている形（ｆｉｇ１３１７＿２６．ｐｎｇ）、２５７－６］《デアボロ》形の気流を起させるのだ。それが、中央の長い芯を廻転させて、その光の描く影で、死体の手に十字を切るような錯覚を現わしたのだよ。そうなって、屍光と創紋の生因を追求してゆくと、是が非にも、僕等は神意審問会まで遡って行かねばならぬような気がしてくる［＃「神意審問会まで遡って行かねばならぬような気がしてくる」に傍点］。ボヘミアのケーニヒグレーツで点された蝋燭の中に［＃「ボヘミアのケーニヒグレーツで点された蝋燭の中に」に傍点］、あるいは［＃「あるいは」に傍点］、ダンネベルグ夫人のみに現われた［＃「ダンネベルグ夫人のみに現われた」に傍点］、算哲の幻影が秘められているのじゃあるまいかね［＃「算哲の幻影が秘められているのじゃあるまいかね」に傍点］。ねえ支倉君、偶然の中からは、往々に数学的なものが飛び出してくるものだよ。何故なら、元来｜恒数《コンスタント》と云うものは、常に最初の出発点形式は仮定であり、しかる後に、常住不変の因数《ファクター》を決定するのだからね」と法水の顔に、いったんは混乱したような暗影が現われたけれども、彼はさらに語を次いで、屍光に関して、地理的にも奇妙な暗合のあるのを明らかにした。しかし、そういう隔絶した対照は、結果において紛乱を助長するものにすぎなかったのである。
「次に僕は、カトリック聖僧に関する屍光現象に注目したのだ。ところが、アヴリノの『聖僧奇蹟集』を読むと、新旧両教徒の葛藤が最もはなはだしかった一六二五年から三〇年までの五年ほどの間に、シェーンベルグ（［＃ここから割り注］モラヴィア領［＃ここで割り注終わり］）のドイヴァテル、ツイタウ（［＃ここから割り注］プロシア［＃ここで割り注終わり］）のグロゴウ、フライシュタット（［＃ここから割り注］高部アウストリア［＃ここで割り注終わり］）のアルノルディン、プラウエン（［＃ここから割り注］サキソニー領［＃ここで割り注終わり］）のムスコヴィテス――と都合四人が�

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