國語尊重
伊東忠太

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）元來《ぐわんらい》

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）一｜部《ぶ》

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（例）相［＃「相」に丸傍点］

／＼：二倍の踊り字（「く」を縦に長くしたような形の繰り返し記号）
（例）大體《だい／＼》
＊濁点付きの二倍の踊り字は「／″＼」
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　　　　　　　一　國語は國民の神聖なる徽章
　元來《ぐわんらい》わが日本語《にほんご》は甚《はなは》だ複雜《ふくざつ》なる歴史《れきし》を有《いう》する。
　大體《だい／＼》に於《おい》てその大部分《だいぶぶん》は太古《たいこ》より傳來《でんらい》せる日本固有《にほんこいう》の言語《げんご》及《およ》び漢語《かんご》をそのまゝ取《と》り入《い》れたもの、またはこれを日本化《にほんくわ》したもので、一｜部《ぶ》は西洋各國《せいやうかくこく》例《たと》へば英《えい》、佛《ふつ》、和《わ》、獨《どく》、西《せい》、葡《ほ》等《とう》の諸國《しよこく》の語《ご》から轉訛《てんくわ》したもの、及《およ》び梵語系《ぼんごけい》その他《た》のものも多少《たせう》ある。
　近來《きんらい》世界《せかい》の文運《ぶんうん》が急激《きふげき》に進展《しんてん》したのと、國際的交渉《こくさいてきかうせふ》が忙《いそが》しくなつたのとで、わが國《くに》においても舊來《きうらい》の言語《げんご》だけでは間《ま》に合《あ》はなくなつた。
　殊《こと》に新《あたら》しい專門的術語《せんもんてきじゆつご》はおほくは日本化《にほんくわ》することが困難《こんなん》でもあり、また不可能《ふかのう》なのもあるので便宜上《べんぎじやう》外語《ぐわいご》をそのまゝ日本語《にほんご》として使用《しよう》してゐるのが澤山《たくさん》あるが、勿論《もちろん》これは當然《たうぜん》のことで、少《すこ》しも差支《さしつかへ》はないのである。
　併《しか》しながら、永《なが》くわが國《くに》に慣用《くわんよう》された歴史《れきし》のある我《わが》國語《こくご》は、充分《じうぶん》にこれを尊重《そんてう》せねばならぬ。
　國語《こくご》は國民思想《こくみんしさう》の交換《かうくわん》、聯絡《れんらく》、結合《けつがふ》の機關《きくわん》で、國民《こくみん》の神聖《しんせい》なる徽章《きしやう》でもあり、至寶《しはう》でもある。
　不足《ふそく》な點《てん》は適當《てきたう》に外語《ぐわいご》を以《もつ》て補充《ほじう》するのは差《さ》し支《つか》へないが、ゆゑなく舊來《きうらい》の成語《せいご》を捨《す》てゝ外國語《ぐわいこくご》を濫用《らんよう》するのは、即《すなは》ち自《みづか》らおのれを侮辱《ぶじよく》するもので、以《もつ》ての外《ほか》の妄擧《まうきよ》である。なかんづく一｜國民《こくみん》の有《いう》する固有名《こいうめい》は最《もつと》も神聖《しんせい》なもので、妄《みだ》りに他《た》から侵《おか》されてはならぬ。
　曾《かつ》て寺内内閣《てらうちないかく》の議會《ぎくわい》で、藏原代議士《くらはらだいぎし》が總理大臣《そうりだいじん》から「ゾーバラ君《くん》」と呼《よ》ばれて承知《しやうち》せず、「これ猶《な》ほ寺内《てらうち》をジナイと呼《よ》ぶが如《ごと》し」と抗辯《かうべん》して一｜場《ぜう》の紛議《ふんぎ》を釀《かも》したことがあつた。
　これは一｜時《じ》の笑話《せうわ》に過《す》ぎぬが、こゝに看過《かんくわ》し難《がた》きは、わが日本《にほん》の稱呼《せうこ》である。
　わが國名《こくめい》は「ニホン」または「ニツポン」である。外人《ぐわいじん》は思《おも》ひ／＼に勝手《かつて》な稱呼《せうこ》を用《もち》ゐてゐるが、それは外人《ぐわいじん》の自由《じいう》である。
　併《しか》しわが日本人《にほんじん》が外人等《ぐわいじんら》に追從《つゐじう》して自《みづか》ら自國《じこく》の名《な》を二三にするのは奇怪《きくわい》千｜萬《ばん》である。英米人《えいべいじん》の前《まへ》には「ジヤパン」と稱《せう》し、佛人《ふつじん》に逢《あ》へば「ジヤポン」と唱《とな》へ、獨人《どくじん》に對《たい》しては「ヤパン」といふは何《なん》たる陋態《ろうたい》ぞや。
　吾人《ごじん》は日常《にちぜう》英國《えいこく》を、「イギリス」、獨國《どくこく》を「ドイツ」と呼《よ》ぶが、英獨人《えいどくじん》は吾人《ごじん》に對《たい》して自《みづか》ら爾《しか》く呼《よ》ばないではないか。
　日本人中《にほんじんちう》には今日《こんにち》でもなほ外人《ぐわいじん》に對《たい》して臺灣《たいわん》を
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