ノンシャラン道中記
アルプスの潜水夫　――モンブラン登山の巻
久生十蘭

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）鉱泉《レ・バン》

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）弟｜御《ご》

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
　　　（数字は、ＪＩＳ　Ｘ　０２１３の面区点番号、または底本のページと行数）
（例）久生十蘭全集　６［＃「６」はローマ数字、１−１３−２６］
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　一、鼻には鼻、耳には耳――現品取引。エークス鉱泉《レ・バン》駅に約十分滞留したのち、汽車はブウルジェの湖畔の、水陸間一髪という際《きわ》どいところを走っている。
　車窓に蘆《あし》の葉がなびき、底石の青苔や、御遊泳中の魚族《うろくづ》の鱗《うろこ》のいろも手にとるように見える。対岸、オオト・コムブの鬱蒼《うっそう》たる樅《もみ》の林は、そのまま水に姿を映し、湖上の小舟《サコレーヴ》は、いまやその林中に漕ぎいるのである。
　汽車は水に浮び、舟は山に登る、この意外な環境に恐悦してしきりに喝采しているのは、登山用具で身をかためた男女二人の若い東洋人。幾百千とも知れぬ小魚が、くるくると光の渦を巻きながら魚紋を描いているのを指《ゆびさ》して、鮒《ふな》じゃ、鯉《こい》じゃ、といい争っていると、
「はい、今日は」といいながら寄って来たのは、鉄縁《てつぶち》眼鏡をかけた半白の老人。村役場の傭書記《やといしょき》、小学校の理科の先生、――そういった実体《じってい》な人物。
「ご清興をおさまたげいたしまして申し訳もありませンが、ぜひともお耳に入れたい事がござります、と申しまするのは、……」と、声をひそめ、「実は、あなたがた、お二人さまの生命に関する重大な報告を持参いたしたからでござります」
　聞き捨てならぬ、と二人は思わずその方へ乗り出すと、
「ささ、お見受けいたしますれば、これはアルプス登攀《とはん》のご途中と拝察されますが……」
　すると、厚手の毛織上衣《シャンダイユ》に革の脚絆をしたうら若き東洋的令嬢《にっぽんのおじょうさん》、喉もとから腰のあたりまで巻きつけた登山綱《ザイル》をポンとたたいて、
「ええ、ご覧の通りよ」と、涼しげにいい放った。鉄縁眼鏡は天を仰いで嘆息し、
「ああ、天なるかな、命なるかな、……まことに申しにくいことながら、これから手前が申しあげまする条々、よウく心をしずめてお聞きとり下さい。……そもそもアルプスの山神と申しまするは、その昔、天の火を盗んだ百罰として、コウカサスはエルブルュスの巓《いただき》につながれましたるプロメシウスの弟｜御《ご》パラシュウスと申す猛々しいお方でござります。されば山の犠牲《にえ》としてご要求になる人命と申しまするものは、一年にだいたい二百六十個、片足だけお取りあげになったものは千八本、前歯が六百枚、耳が七十三対という有様でございます。とりわけお好みになりまするは、各国、各人種のお初穂《はつほ》でございまして国別にいたしましてその国の最初の登山者の人命は、必ずお取りあげになるというのが古来アルプスの山の掟《おきて》でございます。例を申しますなれば、エドワアド・ウイムバアは最初の英吉利《イギリス》人、ハンス・ジムメルマンは最初の墺太利《オースタリー》人、アブ・アッサンは最初の土耳古《トルコ》人でございました。お見受け申しますれば、フィリッピンとかマニラとかあのへんのお方と存じますが、アルプスの記録にはフィリッピン人が登山したという事実はまだ記載されていないのでござります。さすれば、お二人さまはそのオ、フィリッピン人の初品《はしり》になるわけでござりますが、ああ、して見れば、お二人さまの生命と申しますものはさながら風前の瓦斯《がす》灯、酢のなかに落ちた蠅《はえ》同然。ナントモ御愁傷《ごしゅうしょう》さまな次第なンでござります。……と、申しましても、決して御登山の御愉快にケチをつけようなどという狭い了見から申しあげているのではございませン。
［＃ここから２字下げ］
男子越ゆべしアルプスの嶮、
踏んで登れやモン・ブラン……
［＃ここで字下げ終わり］
……てなわけで、むしろ、手前がご嚮導《きょうどう》申しあげて登りたいくらいなンでござります。ナニ、多寡《たか》の知れたるモン・ブラン、なにほどのことがありましょう。決してお止《と》めいたすわけではございませン。それにつきましては、本社をリヨン市に置きますところのルナアル生命保険会社は、両三年以前から『アルプス登山傷害保険』と申しまする部門を開設いたしまして、はなはだ優秀なる成績をあげておりますのでござります。保険契約の仕組を簡単に申し上げますれば、契約と同時に金三百｜法《フラン》をちょうだいいたしまして、万一、ご身辺に傷害の事故のござい
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