人若し此等を斷ち、根絶し、全く害すれば、已に過失を吐ける聰き善人と謂はる。
二六四 頭を剃ると雖も無戒にして妄語すれば沙門に非ず、欲貪を具ふるもの如何ぞ沙門ならん。
二六五 人若し※［＃「鹿／（鹿＋鹿）」、第３水準１−９４−７６］細一切の罪過を止むれば、罪過の止息せるがため沙門と謂はる。
［＃ここから２字下げ］
沙門―勤勞又は行者の義なれども、其音又「止息」の義に通ずるを以て斯く言ふ。
［＃ここで字下げ終わり］
二六六 他に乞ふのみにては比丘ならず、一切の所應行を服膺するのみにては比丘ならず。
二六七 人若し現世に於て罪福を離れて淨行に住し、愼重にして世を行けば眞の比丘と謂はる。
二六八 愚昧無智なれば寂默に住すと雖も牟尼（寂默）ならず、智者は衡を執るが如く、善を取り、
［＃ここから２字下げ］
寂默―無言の戒。
牟尼―寂默の義又は賢人の義、寂默と牟尼と音通ずるを以て斯く言ふ。
［＃ここで字下げ終わり］
二六九 惡を避くれば、此の牟尼こそ眞の寂默なれ、人若し世に於て（善惡の）兩《ふたつ》を量れば夫に由つて牟尼と謂はる。
［＃ここから２字下げ］
量る―この語も、牟尼と音相通ずれ
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