し、すでにその用意《ようい》に着手《ちゃくしゅ》したるものもあり。
　また百姓《ひゃくしょう》の輩《はい》は地租改正《ちそかいせい》のために竹槍《ちくそう》席旗《せきき》の暴動《ぼうどう》を醸《かも》したるその余炎《よえん》未《いま》だ収《おさ》まらず、況《いわ》んや現に政府の顕官《けんかん》中にも竊《ひそか》に不平士族と気脈《きみゃく》を通じて、蕭牆《しょうしょう》の辺《へん》に乱《らん》を企《くわだ》てたる者さえなきに非ず。形勢《けいせい》の急《きゅう》なるは、幕末の時に比《ひ》して更《さ》らに急なるその内乱《ないらん》危急《ききゅう》の場合に際し、外国人の挙動《きょどう》は如何というに、甚《はなは》だ平気《へいき》にして干渉《かんしょう》などの様子《ようす》なきのみならず、日本人においても敵味方《てきみかた》共《とも》に実際｜干渉《かんしょう》を掛念《けねん》したるものはあるべからず。
　或は西南の騒動《そうどう》は、一個の臣民《しんみん》たる西郷が正統《せいとう》の政府に対して叛乱《はんらん》を企《くわだ》てたるものに過ぎざれども、戊辰《ぼしん》の変《へん》は京都の政府と江戸の政府と対立《たいりつ》して恰《あたか》も両政府の争《あらそい》なれば、外国人はおのおのその認《みと》むるところの政府に左袒《さたん》して干渉《かんしょう》の端《たん》を開くの恐《おそ》れありしといわんか。外人の眼を以て見《み》るときは、戊辰《ぼしん》における薩長人《さっちょうじん》の挙動《きょどう》と十年における西郷の挙動と何の選《えら》むところあらんや。等《ひと》しく時の政府に反抗《はんこう》したるものにして、若《も》しも西郷が志《こころざし》を得て実際《じっさい》に新政府を組織《そしき》したらんには、これを認むることなお維新政府《いしんせいふ》を認めたると同様なりしならんのみ。内乱の性質《せいしつ》如何《いかん》は以て干渉の有無《うむ》を判断《はんだん》するの標準《ひょうじゅん》とするに足《た》らざるなり。
　そもそも幕末の時に当りて上方《かみがた》の辺に出没《しゅつぼつ》したるいわゆる勤王有志家《きんのうゆうしか》の挙動を見れば、家を焼《や》くものあり人を殺《ころ》すものあり、或は足利《あしかが》三代の木像《もくぞう》の首を斬《き》りこれを梟《きょう》するなど、乱暴狼籍《らんぼうろうぜき》名状《めいじょう》すべからず。その中には多少｜時勢《じせい》に通じたるものもあらんなれども、多数に無勢《ぶぜい》、一般の挙動はかくのごとくにして、局外より眺《なが》むるときは、ただこれ攘夷《じょうい》一偏の壮士輩《そうしはい》と認めざるを得ず。然《しか》らば幕府の内情は如何《いかん》というに攘夷論《じょういろん》の盛《さかん》なるは当時の諸藩《しょはん》に譲《ゆず》らず、否《い》な徳川を一藩として見れば諸藩中のもっとも強硬《きょうこう》なる攘夷《じょうい》藩というも可なる程《ほど》なれども、ただ責任《せきにん》の局に在《あ》るが故《ゆえ》に、止《や》むを得ず外国人に接して表面《ひょうめん》に和親《わしん》を表したるのみ。内実は飽《あ》くまでも鎖攘主義《さじょうしゅぎ》にして、ひたすら外人を遠《とお》ざけんとしたるその一例をいえば、品川《しながわ》に無益《むえき》の砲台《ほうだい》など築《きず》きたるその上に、更《さ》らに兵庫《ひょうご》の和田岬《わだみさき》に新砲台の建築《けんちく》を命じたるその命を受けて築造《ちくぞう》に従事せしはすなわち勝氏《かつし》にして、その目的《もくてき》は固《もと》より攘夷《じょうい》に外ならず。勝氏は真実《しんじつ》の攘夷論者に非ざるべしといえども、当時《とうじ》の勢《いきおい》、止《や》むを得ずして攘夷論を装《よそお》いたるものならん。その事情《じじょう》以《もっ》て知るべし。
　されば鳥羽《とば》伏見《ふしみ》の戦争、次《つい》で官軍の東下のごとき、あたかも攘夷藩《じょういはん》と攘夷藩との衝突《しょうとつ》にして、たとい徳川が倒《たお》れて薩長がこれに代わるも、更《さ》らに第二の徳川政府を見るに過《す》ぎざるべしと一般に予想《よそう》したるも無理《むり》なき次第《しだい》にして、維新後《いしんご》の変化《へんか》は或《あるい》は当局者においては自《みず》から意外《いがい》に思うところならんに、然《しか》るに勝氏は一身の働《はたらき》を以て強《し》いて幕府を解散《かいさん》し、薩長の徒《と》に天下を引渡《ひきわた》したるはいかなる考《かんがえ》より出でたるか、今日に至りこれを弁護《べんご》するものは、勝氏は当時｜外国干渉《がいこくかんしょう》すなわち国家の危機《きき》に際して、対世界の見地《けんち》より経綸《けいりん》を
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