京阪聞見録
木下杢太郎
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【テキスト中に現れる記号について】
《》：ルビ
（例）此《ここ》に
｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）舟｜筏《いかだ》
［＃］：入力者注 主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（数字は、ＪＩＳ Ｘ ０２１３の面区点番号、または底本のページと行数）
（例）手※［＃「巾＋白」、第４水準２－８－８３］
〔〕：アクセント分解された欧文をかこむ
（例）例の Ｉｌｌｕｓｉｏｎ と 〔Ｄｅ'ｓｉｌｌｕｓｉｏｎ〕 との世界を
アクセント分解についての詳細は下記ＵＲＬを参照してください
ｈｔｔｐ：／／ａｏｚｏｒａ．ｇｒ．ｊｐ／ａｃｃｅｎｔ＿ｓｅｐａｒａｔｉｏｎ．ｈｔｍｌ
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予も亦明晩立たうと思ふ。今は名古屋に往く人を見送る爲めに新橋に來てゐるのだ。待合室は發車を待つ人の不安な情調と煙草の烟とに滿たされて居る。
商標公報といふ雜誌の［＃「雜誌の」は底本では「離誌の」］綴を取り上げて見る。此《ここ》に予は一種の實用的な平民藝術を味ふ事が出來て大に面白かつた。殺鼠劑の商標に猫が手※［＃「巾＋白」、第４水準２－８－８３］《ハンカチ》で涙を拭つて居る圖は見覺えのあるものであるが、ＰＡＲＫ 公園などと云ふ石鹸は餘程名に困つた物と見える。それでも二つの概念を心理學的に乃至藝術的に聯絡させてゆくと、俳句などとは違つたまた一種の興味あるのを知るに至る。其他化粧品に菖蒲と翡翠《ひすゐ》との組合せがある。怪しい洋人の移寫したやうな字で「サムライ印」とかいふ騎馬武者の木綿織物の商標は、予をして漫ろに横濱のサムライ商會の店頭の裝飾を想起せしめた。是れ亦確かに西洋人に映つた日本趣味の反射であらう。「櫻山」と云ふ清酒がある。「吉野」といふのがある。かう云ふのはよく今迄他の人が附けずに置いたものだと感心する。道中姿の華魁《おいらん》の胸から腰にかけて「正宗」とやつたのは露骨であるが奇拔である。Ｂａｃｃｈｕｓ Ｖｅｎｕｓ と雙方を神性にする西洋の思想に對照して考へると更に一段と面白い。鶫麹漬といふのは何と讀むのかしらむ。電車の全形を圖案に仕組むなどは素人は大膽なものだ。
天明頃の「江戸町中喰物重寶記」といふ本を見た事がある。その中の屋號《やじるし》や紋所や簡單な縁《ふち》を附けた廣告を思ひ出す。當時有名だつたといふおまん鮨などの廣告を見ると一種懷�
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