る社《やしろ》の祭《まつり》のことである。貧乏《びんばふ》な勘次《かんじ》の村落《むら》でも以前《いぜん》からの慣例《くわんれい》で村落《むら》に相應《さうおう》した方法《はうはふ》を以《もつ》て祭《まつり》が行《おこな》はれた。
當日《たうじつ》は白《しろ》い狩衣《かりぎぬ》の神官《しんくわん》が獨《ひとり》で氏子《うぢこ》の總代《そうだい》といふのが四五｜人《にん》、極《きま》りの惡相《わるさう》な容子《ようす》で後《あと》へ跟《つい》て馬場先《ばゞさき》を進《すゝ》んで行《い》つた。一｜人《にん》は農具《のうぐ》の箕《み》を持《も》つて居《ゐ》る。總代等《そうだいら》はそれでも羽織袴《はおりはかま》の姿《すがた》であるが一人《ひとり》でも滿足《まんぞく》に袴《はかま》の紐《ひも》を結《むす》んだのはない。更《さら》に其《そ》の後《あと》から鏡《かゞみ》を拔《ぬ》いた四｜斗樽《とだる》を馬《うま》の荷繩《になは》に括《くゝ》つて太《ふと》い棒《ぼう》で擔《かつ》いで跟《つ》いた。四｜斗樽《とだる》には濁《にご》つたやうな甘酒《あまざけ》がだぶ／＼と動《うご》いて居《ゐ》る。神官《しんくわん》の白《しろ》い指貫《さしぬき》の袴《はかま》には泥《どろ》の跳《は》ねた趾《あと》も見《み》えて隨分《ずゐぶん》汚《よご》れて居《ゐ》た。神官《しんくわん》は埃《ほこり》だらけな板《いた》の間《ま》へ漸《やうや》く蓙《ござ》を敷《し》いた狹《せま》い拜殿《はいでん》へ坐《すわ》つて榊《さかき》の小《ちひ》さな枝《えだ》をいぢつて、それから卓《しよく》の供物《くもつ》を恰好《かつかう》よくして居《ゐ》る間《ま》に總代等《そうだいら》は箕《み》へ入《い》れて行《い》つた注連繩《しめなは》を樅《もみ》の木《き》から樅《もみ》の木《き》へ引《ひ》つ張《ぱ》つて末社《まつしや》の飾《かざり》をした。
村落《むら》の者《もの》は段々《だん／＼》に器量《きりやう》相當《さうたう》な晴衣《はれぎ》を着《き》て神社《じんじや》の前《まへ》に聚《あつま》つた。目《め》に立《た》つのは猶且《やつぱり》女《をんな》の子《こ》で、疎末《そまつ》な手織木綿《ておりもめん》であつてもメリンスの帶《おび》と前垂《まへだれ》とが彼等《かれら》を十｜分《ぶん》に粧《よそほ》うて居《ゐ》る。十位《とをぐらゐ》
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