》を少《すこ》し鹽《しほ》を入《い》れた水《みづ》で捏《こ》ねて、それを玉《たま》にして、筵《むしろ》の間《あひだ》へ入《い》れて足《あし》で蹂《ふ》んで、棒《ぼう》へ卷《ま》いては薄《うす》く延《の》ばして、更《さら》に幾《いく》つかに疊《たゝ》んでそく／＼と庖丁《はうちやう》で斷《た》つた。饂飩《うどん》の切《き》り端《はし》は皆《みな》一寸《ちよつと》一｜箇所《かしよ》を撮《つま》んで三｜角形《かくけい》に拵《こしら》へて膳《ぜん》へ並《なら》べて佛壇《ぶつだん》へ供《そな》へた。其《そ》の切《き》り端《はし》は其《そ》の翌朝《よくあさ》各自《かくじ》が自分《じぶん》の田畑《たはた》をぐるりと廻《まは》つては菽《まめ》や稻《いね》の穗《ほ》や其《そ》の他《た》の作物《さくもつ》を佛《ほとけ》へ供《そな》へるのであるが、佛《ほとけ》も其《そ》の朝《あさ》野廻《のまは》りに出《で》るのだといふので其《その》佛《ほとけ》の笠《かさ》に供《そな》へるのだといふのである。
踊子《をどりこ》を誘《さそ》ふ太鼓《たいこ》の音《おと》は夜《よ》を待《ま》ち兼《か》ねて鳴《な》り出《だ》した。勘次《かんじ》は其《そ》の夜《よ》蚊燻《かいぶ》しの支度《したく》もしないで紺《こん》の單衣《ひとへ》へぐる／＼と無造作《むざうさ》に三｜尺帶《じやくおび》を卷《ま》いて、雨戸《あまど》をがら／＼と閉《た》て始《はじ》めた。さうして
「おつう支度《したく》して見《み》ろ、俺《おれ》連《つ》れてんから」勘次《かんじ》は性急《せいきふ》におつぎを促《うなが》し立《た》てた。大戸《おほど》の鍵《かぎ》を外《そと》から掛《か》けて三｜人《にん》が庭《には》に立《た》つた時《とき》月《つき》は雲翳《うんえい》を遠《とほ》ざかつて靜《しづ》かに※［＃「柿」の正字、第３水準１−８５−５７］《かき》の木《き》の上《うへ》に懸《かゝ》つて居《ゐ》た。
毎年《まいねん》極《きま》つた踊《をどり》の場所《ばしよ》は村《むら》の社《やしろ》の大《おほ》きな樅《もみ》の木陰《こかげ》である。勘次等《かんじら》三｜人《にん》が行《い》つた時《とき》は踊子《をどりこ》はもう大分《だいぶ》集《あつま》つて居《ゐ》た。一足《ひとあし》森《もり》に入《はひ》れば劇《はげ》しく叩《たゝ》く太鼓《たいこ》の音《おと》が、その
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