みそ萩《はぎ》の短《みじか》い小《ちひ》さな花束《はなたば》とを供《そな》へた。みそ萩《はぎ》の側《そば》には茶碗《ちやわん》へ一｜杯《ぱい》に水《みづ》が沒《く》まれた。夕方《ゆふがた》近《ちか》く成《な》つてから三｜人《にん》は雨戸《あまど》を締《しめ》て、火《ひ》のない提灯《ちやうちん》を持《も》つて田圃《たんぼ》を越《こ》えて墓地《ぼち》へ行《い》つた。お品《しな》の塔婆《たふば》の前《まへ》にそれから其處《そこ》ら一｜杯《ぱい》の卵塔《らんたふ》の前《まへ》に線香《せんかう》を少《すこ》しづゝ手向《たむ》けて、火《ひ》を點《つ》けてほつかりと赤《あか》く成《な》つた提灯《ちやうちん》を提《さ》げて戻《もど》つた。冥途《めいど》から來《き》た佛《ほとけ》が其《そ》の火《ひ》に宿《やど》つたしるしだといつて必《かなら》ず提灯《ちやうちん》が墓地《ぼち》から點《つ》けられるのである。おつぎは勘次《かんじ》の懷《ふところ》が幾《いく》らか暖《あたゝ》かに成《な》つたので、廉物《やすもの》ではあるが中形《ちうがた》の浴衣地《ゆかたぢ》も拵《こしら》へて貰《もら》つた。おつぎはもう十九の秋《あき》であつた。おつぎは其《そ》の浴衣地《ゆかたぢ》を着《き》てお品《しな》の墓《はか》へ行《い》つたのである。髮《かみ》は晝《ひる》の内《うち》に近所《きんじよ》の娘同士《むすめどうし》が汗染《あせじ》みた襦袢《じゆばん》一《ひと》つの姿《すがた》で互《たがひ》に結《ゆ》ひ合《あ》うたのである。おつぎは浴衣地《ゆかたぢ》へ赤《あか》い帶《おび》を締《し》めた。勘次《かんじ》は紺《こん》の筒袖《つゝそで》の單衣《ひとへ》で日《ひ》に燒《やけ》た足《あし》が短《みじか》い裾《すそ》から出《で》て居《ゐ》た。おつぎの裝《よそほ》ひは側《そば》では疎末《そまつ》であつても、處々《ところ／″＼》ちらり／＼と白《しろ》い穗先《ほさき》が覗《のぞ》いて大抵《たいてい》はまだ冴《さ》え／″＼として只《たゞ》一｜枚《まい》の青疊《あをだゝみ》を敷《し》いた樣《やう》な田圃《たんぼ》の間《あひだ》をくつきりと際立《きはだ》つて目《め》に立《た》つのであつた。三｜人《にん》が田甫《たんぼ》を往復《わうふく》してから暫《しばら》く經《た》つて村落《むら》の内《うち》からは何處《どこ》の家《いへ》からも提
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