。国民の輿望を要求するが為に、先づ主義によりて政党の性格を鮮明ならしめむと努めたり。初め西園寺内閣の成るや、伯は首相の人と為りに対して多少の同情を表したりしも、其の施設の漸く伯の信ずる所と違ふや、伯の批評的態度は一変して露骨なる攻撃者の位地に立つに至れり。何となれば伯は西園寺内閣を目して、全く官僚団の勢力に支配せられ、最早一政党を代表したる面目の以て中外に示すに足るものあらずと為したるがゆゑなり。伯は官僚政治を認めて、憲政の健全なる発達に害ありと信ずる人なり。故に偏へに政権に接近せむが為に、主義の消長を顧みずして官僚団と結托するは其の甚だ喜ばざる所なり。伯は斯くの如き行動を以て政党の性格を喪失すと為すなり。
　然れども本党の改革派なるものは、寧ろ大隈総理と其の見解を異にするものゝ如し。彼等は政友会が曲がりなりにも政権に接近したるを得意の境遇なりと思へり。西園寺内閣を以て恰も自党の内閣なるかの如くに吹聴し、意気揚々として国民に誇らむとする政友会を見て、彼等は殆ど本党の秋風索莫たる逆境に堪へざらむとするの状あり。彼等は政治上に於ける官僚団の勢力甚だ強大なるを知るに及で、政友会が之れと相結托したるの却つて利口なるを信ぜむとするに至れり。彼等の中には、大隈伯にして本党を退隠せば、啻に官僚団の一角と連絡し得るの門戸開通するのみならず、更に本党の運命を開拓すべき新首領の官僚団より出現せむことを夢想するものすらありといへり。本党にして大隈伯の理想に服従する限りは、其の境遇の順逆如何に拘らず、兎に角一個の性格ある政党として存在し得べきも、伯に棄てられたる本党は、其の烏合の群衆たるに於て大同倶楽部と又何の選む所あらむ。勿論本党が天下を取るの時機を待つは愚に近かしと雖も、是れ特に本党に於て然りと言ふに非ず。凡そ孰れの政党を問はず、其の能く上下の信任を得て内閣を組織せむことは当分望みなしと謂はざる可からず。故に若し本党の改革派にして、政党に関する根本の観念を抛棄せむとせば別問題なれども、真面目に政党の名に依りて天下を取らむとする如きは余り虫のよき沙汰なりといはまくのみ。敢て問ふ公等は天下を取るの資格ありや、其の自信ありや、将た其の信任ありや。且つ天下を取るのみが政党の能でもあるまじ、政権に接近するのみが党勢拡張の唯一手段にもあるまじ。真に党勢を拡張せむとせば、何ぞ其の本に反へらざる。本とは他なし、順逆に頓著せず、主義によりて進退する是れなり。其の本を脩めずして唯だ政権に接近せむことを求む。是れ本党の深患なり。大隈伯が総理を辞せむと欲するは、其の意実に此の深患に陥りて自ら悟らざる党人に警告を与へむとするのみ。
　是に由て之れを観れば、大隈伯の辞職は、本党の発展上必要なるものに非ず、要するに其の申出は唯だ本党の将来に対する一大警告たるに過ぎざるのみ。然れども政治の全局より案ずれば、余は寧ろ伯が断然本党を棄つるの挙に出でたるを歓迎す。蓋し伯は伯自ら声言したる如く、たとひ本党との関係を絶つも、活動の余地は到る処に之れあるなり。伯は単身にして偉大なる勢力を民間に有すること、猶ほ伊藤侯が丸腰にして能く威望を朝廷に有するが如し。伯は元来本党に依て重きを為し居るの政治家に非ざるなり。本党或は亡ぶるとも、伯は未だ遽に政治的死亡を遂ぐるの癈人に非るなり。一政党を指導訓練するは、必らずしも無用なりと謂ふべからずと雖も、国民を指導訓練するは、更に最も必要なりと謂はざる可からず。今の党人は、智識に於ても、品性に於ても、决して国民の高級分子に非ず。高級分子の政党に入らざる所以は、国民全体の政治思想に進境なきが為なり。而して国民の政治思想は、単に一般教育の力のみに依て之れを発達せしむべきに非ず、別に偉人の人格より発動する感化力に待つもの多し。伯にして若し狭隘なる一政党の範囲を脱して自由の地歩を占め、政府の元勲たる伊藤侯と相対し、国民の元勲として党派以外に活動の余地を求めば、伯の大なる人格は、必らず国民全体を指導するの明星たらむ。是れ伯の晩節を善くするの道なり。（四十年二月）

　　　　　大隈伯と故陸奥伯

　十二月十日及び二十四日に於て、余は無限の興味と大なる敬意とを以て二個の盛典を見たり。一は早稲田大学の学園に挙行せられたる大隈伯の銅像除幕式にして、一は外務省構内に挙行せられたる故陸奥伯の其れなり。大隈伯は現在の人にして、且つ若干の未来を有し、陸奥伯は過去の人にして、其の伝記は十年以前に終結せり。然れども偉人傑士は、千古尚ほ毀誉褒貶の定らざる半面を存すると共に、他の半面の妍醜は、寧ろ其の触接したる同時代の国民に審判せらるゝを適当とするの理由なきにあらず。余は此の理由に於て、両伯に関する少許の智識を語らむとす。
　大隈伯の公生涯に於て、其の歴史的価値の最も大なる部分二つあり。新
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