深患に陷りて自ら悟らざる黨人に警告を與へむとするのみ[#「其の意實に此の深患に陷りて自ら悟らざる黨人に警告を與へむとするのみ」に白丸傍点]。
是に由て之れを觀れば、大隈伯の辭職は、本黨の發展上必要なるものに非ず、要するに其の申出は唯だ本黨の將來に對する一大警告たるに過ぎざるのみ。然れども政治の全局より案ずれば[#「然れども政治の全局より案ずれば」に白三角傍点]、余は寧ろ伯が斷然本黨を棄つるの擧に出でたるを歡迎す[#「余は寧ろ伯が斷然本黨を棄つるの擧に出でたるを歡迎す」に白三角傍点]。蓋し伯は伯自ら聲言したる如く、たとひ本黨との關係を絶つも、活動の餘地は到る處に之れあるなり。伯は單身にして偉大なる勢力を民間に有すること、猶ほ伊藤侯が丸腰にして能く威望を朝廷に有するが如し。伯は元來本黨に依て重きを爲し居るの政治家に非ざるなり。本黨或は亡ぶるとも、伯は未だ遽に政治的死亡を遂ぐるの癈人に非るなり。一政黨を指導訓練するは[#「一政黨を指導訓練するは」に白丸傍点]、必らずしも無用なりと謂ふべからずと雖も[#「必らずしも無用なりと謂ふべからずと雖も」に白丸傍点]、國民を指導訓練するは[#「國民を指導訓練するは」に白丸傍点]、更に最も必要なりと謂はざる可からず[#「更に最も必要なりと謂はざる可からず」に白丸傍点]。今の黨人は、智識に於ても、品性に於ても、决して國民の高級分子に非ず。高級分子の政黨に入らざる所以は、國民全體の政治思想に進境なきが爲なり。而して國民の政治思想は、單に一般教育の力のみに依て之れを發達せしむべきに非ず、別に偉人の人格より發動する感化力に待つもの多し。伯にして若し狹隘なる一政黨の範圍を脱して自由の地歩を占め[#「伯にして若し狹隘なる一政黨の範圍を脱して自由の地歩を占め」に白丸傍点]、政府の元勳たる伊藤侯と相對し[#「政府の元勳たる伊藤侯と相對し」に白丸傍点]、國民の元勳として黨派以外に活動の餘地を求めば[#「國民の元勳として黨派以外に活動の餘地を求めば」に白丸傍点]、伯の大なる人格は[#「伯の大なる人格は」に白丸傍点]、必らず國民全體を指導するの明星たらむ[#「必らず國民全體を指導するの明星たらむ」に白丸傍点]。是れ伯の晩節を善くするの道なり[#「是れ伯の晩節を善くするの道なり」に白丸傍点]。(四十年二月)
大隈伯と故陸奧伯
十二月十日及び二十四日に於て、余は無限の興味と大なる敬意とを以て二個の盛典を見たり。一は早稻田大學の學園に擧行せられたる大隈伯の銅像除幕式にして、一は外務省構内に擧行せられたる故陸奧伯の其れなり。大隈伯は現在の人にして、且つ若干の未來を有し、陸奧伯は過去の人にして、其の傳記は十年以前に終結せり。然れども偉人傑士は、千古尚ほ毀譽褒貶の定らざる半面を存すると共に、他の半面の妍醜は、寧ろ其の觸接したる同時代の國民に審判せらるゝを適當とするの理由なきにあらず。余は此の理由に於て、兩伯に關する少許の智識を語らむとす。
大隈伯の公生涯に於て、其の歴史的價値の最も大なる部分二つあり。新らしき政治的日本を建設せむが爲に政黨を組織したることゝ[#「新らしき政治的日本を建設せむが爲に政黨を組織したることゝ」に白三角傍点]、學問の獨立を謀らむが爲に[#「學問の獨立を謀らむが爲に」に白三角傍点]、官學に對抗すべき私學を興したること[#「官學に對抗すべき私學を興したること」に白三角傍点]是れなり。板垣伯は亦政黨を組織したるによりて、明治時代の一代表的人物となりき。福澤翁は亦曾て私學を興したるによりて、不朽の紀念を文化事業に遺したりき。今ま大隈伯の能く一人にして板垣伯及び福澤翁の爲したるものを兼濟したるを見るものは、誰れか伯を近世の偉人と稱するに反對するものあらむや。且つ夫れ板垣伯は、始めて自由黨を組織するに方てや、其の名望勢力實に一時を曠うするの概ありしも、年所を經るに從つて漸く尾大不掉の状を示し、終に殆ど國民の記憶より遠ざかりて、杳然聞ゆるなきの末路に立てり。之れを大隈伯が[#「之れを大隈伯が」に白丸傍点]、久しく政權と近接せざるに拘らず[#「久しく政權と近接せざるに拘らず」に白丸傍点]、常に夫の終始順境を來往する伊藤山縣兩公と盛名を※[#「にんべん+牟」、第3水準1−14−22]うし[#「常に夫の終始順境を來往する伊藤山縣兩公と盛名を※[#「にんべん+牟」、第3水準1−14−22]うし」に白丸傍点]、既に政黨の總理を辭任したる後すらも[#「既に政黨の總理を辭任したる後すらも」に白丸傍点]、尚ほ且つ生氣溌溂たる政治家たるを失はざるに比すれば[#「尚ほ且つ生氣溌溂たる政治家たるを失はざるに比すれば」に白丸傍点]、其の差果して奈何と爲すや[#「其の差果して奈何と爲すや」に白丸傍点]。是れ現在の大事實なり。何
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