公の獨逸學［＃「獨逸學」に傍点］に於ける、西園寺侯の佛蘭西學［＃「佛蘭西學」に傍点］に於ける、其素養以て相敵するに足り、近衞公の國家主義［＃「國家主義」に傍点］に於ける、西園寺侯の世界主義［＃「世界主義」に傍点］に於ける、其思想以て相爭ふに足る※［＃白ゴマ、１−３−２９］而して其名望よりいへば、西園寺侯遠く近衞公に及ばざるは獨り何ぞや※［＃白ゴマ、１−３−２９］嗚呼是れ才の優劣に非ずして［＃「嗚呼是れ才の優劣に非ずして」に白丸傍点］、又徳の高下に由るに非ずや［＃「又徳の高下に由るに非ずや」に白丸傍点］。（三十一年三月）
歸朝したる近衞公
（上）
歸朝したる近衞公は、政治社會の未定數として一般に認めらるゝ人なり※［＃白ゴマ、１−３−２９］從來名士の海外より歸朝するや大抵多少の新觀察を齎らし來りて、國民の聽官に或る音響を感ぜしめざるなし※［＃白ゴマ、１−３−２９］况むや資望一代に高き近衞公に於てをや※［＃白ゴマ、１−３−２９］さりながら我れも人も公の歸朝に待ち設けたる問題は［＃「さりながら我れも人も公の歸朝に待ち設けたる問題は」に白丸傍点］、公が如何なる新觀察を齎し來りて國民に寄與するや否やに非ずして［＃「公が如何なる新觀察を齎し來りて國民に寄與するや否やに非ずして」に白丸傍点］、如何なる新運動を今後の政治社會に試む可きや否やに在りとす［＃「如何なる新運動を今後の政治社會に試む可きや否やに在りとす」に白丸傍点］。
余の記憶によれば、公の世界漫遊は、貴族教育の取調を第一の目的と爲し、政治上の觀察は寧ろ第二の目的なりしものゝ如し※［＃白ゴマ、１−３−２９］蓋し公は現に學習院長として貴族教育の重任を負ひ、而も近來專ら心血を此の方面に注ぐと共に、政治社會に於ける態度の稍々保守に傾きたるは事實に近かし※［＃白ゴマ、１−３−２９］公は最近數年間に起れる政變に於て［＃「公は最近數年間に起れる政變に於て」に傍点］、幾たびか自己の運命を試驗す可き機會に遭遇したれども［＃「幾たびか自己の運命を試驗す可き機會に遭遇したれども」に傍点］、公は常に淡然として之れを閑却したるに反して［＃「公は常に淡然として之れを閑却したるに反して」に傍点］、獨り學習院の事業に至ては［＃「獨り學習院の事業に至ては」に傍点］、燃ゆるが如き改革的精神を以て［＃「燃ゆるが如き改革的精神を以て
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