２５６．
　３）［＃「３）」は縦中横］　Ｉｄ．　ｃ．　ｉｖ．　ｐ．　２４２．
［＃ここで字下げ終わり］
　一般的に云えば、蒙昧人は、その極端な無智、その身体の不潔、その小屋のつまって汚れているところから１）［＃「１）」は縦中横、行右小書き］、通常人口稀薄な地方に伴う利点、すなわち人口稠密な地方よりも流行病から免れうるという利点を、失っている。アメリカのある地方では、家屋は多くの異った家族を容れるように作られる。そして八十人も百人もが同じ屋根の下に群居している。家族が分れて暮している場合には、その小屋は極度に小さく、つまっており、みすぼらしく、窓は無く、そしてその入口は非常に低くて、そこに入るには手と膝で這わなければならない２）［＃「２）」は縦中横、行右小書き］。アメリカの西北岸地方では、家屋は一般に大きい。そしてミイアスは、ヌウトカ・サウンドに近いある酋長に属している非常に大きな家のことを記しているが、そこでは、八百人の人間が食事をしたり、坐ったり、寝たりするのである３）［＃「３）」は縦中横、行右小書き］。すべての旅行者は、この海岸地方の人民の住居の不潔と身体のきたなさについては見解が一致している４）［＃「４）」は縦中横、行右小書き］。キャプテン・クックは、彼らが群をなす虱を摘まみ取って食うと書いており５）［＃「５）」は縦中横、行右小書き］、また彼らの住居の状態を最大の厭悪をもって述べている６）［＃「６）」は縦中横、行右小書き］。ペルウズは、彼らの小屋は世界中の既知のいかなる動物の洞窟とも比較しえない不潔と臭気を有っている、と云っている７）［＃「７）」は縦中横、行右小書き］。
［＃ここから２字下げ］
　１）［＃「１）」は縦中横］　シャルルヴォアは、アメリカ人の小屋の極度の不潔と悪臭とを語るに最も強い言葉を使っている。曰く、『病気にかからずにその小屋の中に入ることは出来ない。』またその食事の不潔について曰く、『身の毛がよだつ、』と。Ｖｏｌ．　ｉｉｉ．　ｐ．　３３８．
　２）［＃「２）」は縦中横］　Ｒｏｂｅｒｔｓｏｎ，　ｂ．　ｉｖ．　ｐ．　１８２．　Ｖｏｙａｇｅ　ｄ'Ｕｌｌｏａ，　ｔｏｍ．　ｉ．　ｐ．　３４０．
　３）［＃「３）」は縦中横］　Ｍｅａｒｅｓ'ｓ　Ｖｏｙａｇｅ，　ｃｈ．　ｘｉｉ．　ｐ．　１３８．
　４）［＃「４）」は縦中横］　Ｉｄ．　ｃｈ．　ｘｘｉｉｉ．　ｐ．　２５２．　Ｖａｎｃｏｕｖｅｒ'ｓ　Ｖｏｙａｇｅ，　ｖｏｌ．　ｉｉｉ．　ｂ．　ｖｉ．　ｃ．　ｉ．　ｐ．　３１３．
　５）［＃「５）」は縦中横］　Ｃｏｏｋ'ｓ　Ｔｈｉｒｄ　Ｖｏｙａｇｅ，　ｖｏｌ．　ｉｉ．　ｐ．　３０５．
　６）［＃「６）」は縦中横］　Ｉｄ．　ｃ．　ｉｉｉ．　ｐ．　３１６．
　７）［＃「７）」は縦中横］　〔Ｖｏｙａｇｅ　ｄｅ　Ｐｅ'ｒｏｕｓｅ，　ｃ．　ｉｘ．　ｐ．　４０３．〕
［＃ここで字下げ終わり］
　かかる事情の下において、流行病がひとたび彼らの間に現れる時には、いかに恐るべき荒廃を作り出さねばならぬかは容易に想像し得よう。そして、彼らの家の空気は最も混雑した都会の空気よりも澄んでいることはあり得ぬのであるから、上に述べた程度の不潔がこの種の疾病を作り出すべきことは、当然のことと思われる。
　幼年期の危険と疾病から免れた者は絶えず戦争のおそれに曝らされている。そしてアメリカ土人の戦争行動は極度に用心深く行われるにもかかわらず、しかも、平和な時期はほとんどないのであるから、戦争で失われる彼らの数は大きなものである１）［＃「１）」は縦中横、行右小書き］。アメリカ土人の中最も野蛮なものでも各団体が自分の領土に対して有つ権利のことはよく知っている２）［＃「２）」は縦中横、行右小書き］。そして他の団体が自分達の猟場の獲物を殺すのを防ぐのは最も重大なことであるから、彼らはこの民族的財産を最大の注意をもって番をする。かくて無数の戦争原因が必然的に起る。隣り合う民族は互に不断の敵対状態にある３）［＃「３）」は縦中横、行右小書き］。一種族における膨脹行為は、まさに近隣者に対する侵略行為となる。けだしその増加した人を養うためにはより［＃「より」に傍点］以上の領域が必要であろうからである。この場合においては、当然に、双方の損害によって勢力の均衡が回復されるか、または弱い方の団体が絶滅され、またはその土地から駆逐されるまで、続けられるであろう。敵の侵入が彼らの耕地を荒廃し、または彼らをその猟場から駆逐する時には、彼らは滅多に持運び得る貯えを有たないのであるから、一般に極度の欠乏に陥れられる。侵略された地域の全人民はしばしば森林や山の中にのがれなければならないが、この森林や山は彼らに生活資料を何も与えることが出来ず、従ってそこで多くの者は死んでしまうのである４）［＃「４）」は縦中横、行右小書き］。こうして逃げる場合には自分を守る者は自分だけである。子供はその親を離れ、親はその子供達を他人と考える。人情の絆はもはや働かない。父親は一つのナイフや一つの斧でその息子を売る５）［＃「５）」は縦中横、行右小書き］。あらゆる種類の飢饉と窮乏とが、剣を免れた人間を完全に滅ぼしてしまう。かくして全種族がしばしば絶滅されてしまうのである６）［＃「６）」は縦中横、行右小書き］。
［＃ここから２字下げ］
　１）［＃「１）」は縦中横］　Ｃｈａｒｌｅｖｏｉｘ，　Ｈｉｓｔ．　ｄｅ　ｌａ　Ｎｏｕｖ．　Ｆｒａｎｃｅ，　ｔｏｍ．　ｉｉｉ．　２０２，　２０３，　４２９．
　２）［＃「２）」は縦中横］　Ｒｏｂｅｒｔｓｏｎ，　ｂ．　ｉｖ．　ｐ．　１４７．
　３）［＃「３）」は縦中横］　Ｉｄ．　ｂ．　ｉｖ．　ｐ．　１４７．　Ｌｅｔｔｒｅｓ　Ｅｄｉｆ．　ｔｏｍ．　ｖｉｉｉ．　ｐ．　４０，　８６，　ａｎｄ　ｐａｓｓｉｍ．　Ｃｏｏｋ'ｓ　Ｔｈｉｒｄ　Ｖｏｙ．　ｖｏｌ．　ｉｉ．　ｐ．　３２４．　Ｍｅａｒｅｓ'ｓ　Ｖｏｙ．　ｃｈ．　ｘｘｉｖ．　ｐ．　２６７．
　４）［＃「４）」は縦中横］　Ｉｄ．　ｂ．　ｉｖ．　ｐ．　１７２．　Ｃｈａｒｌｅｖｏｉｘ，　Ｎｏｕｖ．　Ｆｒａｎｃｅ，　ｔｏｍ．　ｉｉｉ．　ｐ．　２０３．
　５）［＃「５）」は縦中横］　Ｌｅｔｔｒｅｓ　Ｅｄｉｆ．　ｔｏｍ．　ｖｉｉｉ．　ｐ．　３４６．
　６）［＃「６）」は縦中横］　Ｒｏｂｅｒｔｓｏｎ，　ｂ．　ｉｖ．　ｐ．　１７２．　Ａｃｃｏｕｎｔ　ｏｆ　Ｎｏｒｔｈ　Ａｍｅｒｉｃａ，　ｂｙ　Ｍａｊｏｒ　Ｒｏｇｅｒｓ，　ｐ．　２５０．
［＃ここで字下げ終わり］
　かかる事態は、一般に蒙昧人に、またなかんずくアメリカ土人に見られる、かの獰猛な戦闘精神を醸成するに有力に寄与したものである。彼らの戦闘目的は征服ではなくして殺すことである１）［＃「１）」は縦中横、行右小書き］。戦勝者の生命は敵の死に依存する。そして敵が恨みと復讐心をもって追いかけているので、彼は絶えず打負かされた場合の窮状のことばかり考えているようである。イロクォイ族の間では、敵に戦をしかける決意を示す言葉は、『行こう、そしてあの民族を食おう』というのである。もし彼らが近隣の種族の援助を仰ぐ場合には、その敵の肉で作った汁を食うように招待する２）［＃「２）」は縦中横、行右小書き］。アブナアキイ族の間では、その戦士の一団が敵地に入った時には、それは一般に三十人または四十人から成る若干の部隊に分れ、そして酋長はその各々に云う、『お前はあの村を食ってよい、お前はあの村』等、と３）［＃「３）」は縦中横、行右小書き、「）」が底本では欠落］。こういう表現法は、戦争で得た捕虜を食う習慣がもはや存在しない種族の言葉に残っている。しかしながら食人の風は、疑いもなく新世界の多くの地方に広く行われていたのである４）［＃「４）」は縦中横、行右小書き］。そして、ロバトスン博士の意見とは反対に、私は、この習慣は後になって他の動機により継続されたということもあろうが、その起源は極端な欠乏に違いない、と考えざるを得ない。この恐るべき御馳走を、必要に迫られたのでない悪《にく》むべき情欲に帰し、最も人道的な文明的な人民の間ですら時に他のあらゆる感情に打克つところの自己保存の大法則に帰しないのは、人性と蒙昧状態に対する余りよいお世辞ではないようである。それがこの原因から時偶《ときたま》にせよ行われるに至った後は、敵の御馳走にされるかもしれぬという蒙昧人の恐怖は、恨や復讐の精神を著しくかき立て、その結果として、飢に迫られない場合にも捕虜を食うようになるのであろう。
［＃ここから２字下げ］
　１）［＃「１）」は縦中横］　Ｒｏｂｅｒｔｓｏｎ，　ｂ．　ｉｖ．　ｐ．　１５０．
　２）［＃「２）」は縦中横］　Ｉｄ．　ｐ．　１６４．
　３）［＃「３）」は縦中横］　Ｌｅｔｔｒｅｓ　Ｅｄｉｆ．　ｔｏｍ．　ｖｉ．　ｐ．　２０５．
　４）［＃「４）」は縦中横］　Ｒｏｂｅｒｔｓｏｎ，　ｂ．　ｉｖ．　ｐ．　１６４．
［＃ここで字下げ終わり］
　宣教師達は、人間の肉が手に入りさえすれば、何か珍らしい動物の肉を食うのと同じに、これを食う、若干の民族のことを語っている１）［＃「１）」は縦中横、行右小書き］。これはおそらく誇張されているかもしれぬ。もっともアメリカ西北方海岸の最近の航海記や、キャプテン・クックのニュウ・ジイランド南島の社会状態に関する記述は２）［＃「２）」は縦中横、行右小書き］、大いにこれを裏書しているようである、が。ヌウトカ・サウンド人は食人種であるらしい３）［＃「３）」は縦中横、行右小書き］。そして、この地方の酋長マクインナは、この恐るべき御馳走が非常に好きで、故に冷酷にも、この不自然な食欲を充たすために、満月のたびに一人ずつ奴隷を殺すと云われている４）［＃「４）」は縦中横、行右小書き］。
［＃ここから２字下げ］
　１）［＃「１）」は縦中横］　Ｌｅｔｔｒｅｓ　Ｅｄｉｆ．　ｔｏｍ．　ｖｉｉｉ．　ｐ．　１０５，　２７１；　ｔｏｍ．　ｖｉ．　ｐ．　２６６．
　２）［＃「２）」は縦中横］　常に慎重なキャプテン・クックすら、ニュウ・ジイランド土人について次の如く云っている、『彼らがこの種の食物が大好物であることは、明かすぎるほど明かである。』Ｓｅｃｏｎｄ　Ｖｏｙａｇｅ　ｖｏｌ．　ｉ．　ｐ．　２４６．　また最後の航海記では、彼らの絶え間ない争闘について曰く、『またおそらくおいしい御馳走に対する願望が少なからざる刺戟をなすものであろう。』Ｖｏｌ．　ｉ．　ｐ．　１３７．
　３）［＃「３）」は縦中横］　Ｃｏｏｋ'ｓ　Ｔｈｉｒｄ　Ｖｏｙａｇｅ，　ｖｏｌ．　ｉｉ．　ｐ．　２７１．
　４）［＃「４）」は縦中横］　Ｍｅａｒｅｓ'ｓ　Ｖｏｙａｇｅ，　ｃｈ．　ｘｘｉｖ．　ｐ．　２５５．
［＃ここで字下げ終わり］
　自己保存という優越原則は、蒙昧人の心の中で、彼れの属する社会の安全と力とに極めて密接に結びついているので、もっと開けた国民の間に見られるような戦争上の名誉や勇気という観念を少しも許さない。彼が見張っている敵から逃げ、そして自分自身の体に、従って自分の団体に、危険を及ぼすに違いない闘争を避けるのが、アメリカ土人にとって名誉な行為なのである。武装を整え抵抗の準備をしている敵を攻撃するには、十対一という優勢が必要である。そしてそんな時でさえ各人は第一に進むのを恐れるのである１）［＃「１）」は縦中横、行右小書き］。最も優れた戦士の大きな目的は、狡智と詐術のあらゆる術策と、彼れの智恵が考え得るあらゆる戦略と奇襲によって、自己の最小の損失で敵を弱め亡すことである。敵と同等の条件で戦うのは最上の愚とされている。戦士は名誉な死とは考えられず２）［＃「２）」は縦中横、行右小書き］、不運と考えられ、死者の軽率不慎慮として記憶される。しかし、幾日も幾日も機をうかがい、最も安全な、最も抵抗力の少い時に敵を襲い、深夜に敵に接近してその小屋に火を放ち、敵が裸で無防禦で焔から逃げるところを虐殺するのは３）［＃「３）」は縦中横、行右小書き］、名誉な行為なのであり、これは感謝する仲間の胸に永久に記憶されるで�
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