ｭして読むことは不可能である。彼は曰く、『もし全く妻を有たずに行くことが出来るとすれば、吾々は直ちにこの害悪から免れることであろう。しかし自然の法則の指示するところは、妻があっては幸福に生活し得ないし、妻がなければ人間の種を継続することは出来ない、ということなのであるから、吾々は、刹那的な快楽よりは永続的な安固を尊重すべきである１）［＃「１）」は縦中横、行右小書き］。』と。
［＃ここから２字下げ］
１）［＃「１）」は縦中横］ Ａｕｌｕｓ Ｇｅｌｌｉｕｓ， ｌｉｂ． ｉ． ｃ． ６．
［＃ここで字下げ終わり］
事態の緊急に際して発布され、そして支那やその他の諸国における如くに宗教と一緒にはならない、結婚と人口を奨励するための積極的法律は、それが目ざす目的に合致することは滅多になく、従って、一般にこれを提議した立法者の無智を表示するものである。しかしかかる法律が表面的に必要だという事実は、ほとんど常に、その国の道徳的、政治的堕落の程度の著しいことを表示する。そしてそれが最も力強く強調される国においては、啻に悪習があまねく流行していることが見られるのみならず、政治的制度が、勤労にとり、従ってまた人口にとり、極めて不利であることが見られるであろう。
この故に私は、ロウマの世界はおそらく、トラヤヌス帝及びアントニヌス家の下にあった長い平和期に最も人口が多かったとヒュウムが想像しているのは１）［＃「１）」は縦中横、行右小書き］、誤りであると考える点において、ウォレイス２）［＃「２）」は縦中横、行右小書き］に同意せざるを得ない。吾々は、勤労が引続き活溌な間は戦争は大して人口を減少せしめるものでなく、また人々が生活資料を見出し得ぬ時は平和も人口を増加せしめないことを、よく知っている。それ故に、トラヤメス帝の下における結婚に関する法律の更新は、悪習と、勤労の沈滞とが、引続き流行していることを指示するものであり、そして大きな人口増加を想像することとは矛盾するように思われる。
［＃ここから２字下げ］
１）［＃「１）」は縦中横］ Ｅｓｓａｙ ｘｉ． ｐ． ５０５．
２）［＃「２）」は縦中横］ Ｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎ， Ａｐｐｅｎｄｉｘ， ｐ． ２４７．
［＃ここで字下げ終わり］
おそらく、莫大な数に上る奴隷が、ロウマ市民の不足を補って余りあろう、と云われるかもしれない。しかし�
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