大師の時代/榊亮三郎

は上ドット付き］）
水曜、辰星、胡名咥（〔Ｔｉ＿ｒ〕《テイル》）波斯名掣森勿、天竺名部陀（Ｂｕｄｈａ《ブトハ》）
木曜、歳星、胡名鶻勿斯（Ｗｕｒ－ｍａｚｔ《ウール、マズト》）波斯名本森勿、天竺名勿哩訶娑跋底（Ｂｒｉｈａｓｐａｔｉ《ブリハスパテイ》［＃ｒは下ドット付き］）
金曜、大白、胡名那歇（〔Ｎａ＿ｋｈｉｄ〕《ナーヒド》）波斯名斯森勿、天竺名戍羯羅（〔Ｃ，ｕｋｌａ〕《シユクラ》）
土曜、鎭星、胡名枳院（院）（〔Ｋｅｗａ＿ｎ〕《ケーワーン》）波斯名翕森勿、天竺名※［＃「貝＋余」、第４水準２－８９－１２］乃以室折※［＃「口＋羅」、第３水準１－１５－３１］（〔Ｃ，ａｎａ＿ｉｃ，－ｃａｒａ〕《シヤナイシユチヤラ》）
此の中、波斯の名稱は、皆森勿と云ふ音で終つてあるが、森勿とは　Ｓａｍｂａｔ《サムバツト》　の音譯らしく、意味は、支那の曜と云ふ義に相當する、其の上にある翕は　Ｈａｆｔ《ハフト》　で梵語の　Ｓａｐｔａ《サプタ》　に當り、七と云ふ義で、數は　Ｓｕ　本は　Ｐａｎ（３）　掣は　〔Ｃ，ｕ〕　勢は　Ｓｅｈ　婁禍は厚音音が不明であるが、ともかく　〔Ｄｖａ＿〕　の訛音らしく、曜は　〔Ｙｕ＿〕　又は　Ｙａｋ　らしく皆梵語の　Ｓａｓ［＃ｓは下ドット付き］，　〔Ｐａｎ~ｃａ〕，　Ｃａｔｕｒ，　Ｔｒｉ，　Ｄｖａ，　Ｃｋａ　又は　Ｓａ　と語源を同じくして、六五四三二一の義を有することは疑ない、又以て、波斯の文物が如何に當時の支那に影響したかが明白である。
唐代の支那人は、氣宇濶達で、自國のみは、宇内の中心で、自余の國は藩屏であり、自國の皇帝は、百王の主として、天に代り、宇内を統治して居るものと思うて居つたらしい、だから、自國の文化を慕うて來た外人は、善く待遇したものであつて、我が國では、安部仲麿などは大にもてた一人である、官仕して秘書監となつた許りでなく、李白だの其の他の連中と徴逐して、交をした、其の他の留學した連中も、公私共に世話になつたことは、掩ふべからざる事實である、唐代の支那ではないが、少し以前、隋の煬帝の時代に、日本から遣唐大使をやつて、日出の天子が、日沒の天子に問ふが、日沒の天子は恙ないかと云ふ主意の國書を送つたところ、煬帝は、東夷何ぞ、無禮なると怒つた話がある、日本の方から云へば、怒つたは奇怪千萬と云はなければならぬが、支那の方から云へば、煬帝の怒つたにも、聊か理由がある�

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