ﾌ上に現われて、俗語の域から文学上の言葉のうちにはいってきたのである。この語が現われたのは、クロード［＃「クロード」に傍点］・グー［＃「グー」に傍点］（［＃ここから割り注］訳者注 これも本書の作者ユーゴーの作である［＃ここで割り注終わり］）と題する小冊子の中であった。激しい物議を起こした。がその語は一般に通用されるに至った。
浮浪少年らの中で重きをなす原因にはきわめて種々なものがある。われわれが知ってるし交わりもしたひとりは、ノートル・ダームの塔の上から落ちる人を見たというので、ごく尊敬され感心されていた。ある者は、アンヴァリードの丸屋根につける彫像が一時置かれていた裏庭に忍び込んで、その鉛を少し「ちょろまかした」というので、ごく尊敬されていた。ある者は、駅馬車がひっくり返るのを見たというので、ごく尊敬されていた。またある者は、市民の目をほとんどえぐり出そうとしたひとりの兵士と「知り合いである」というので、ごく尊敬されていた。
パリーの一浮浪少年の次の嘆声、俗人がその意味をも解しないでただ笑い去ってしまう深い文句、それを以上のことは説明するものである。「ああああ［＃「ああああ」に傍点］、いやになっちまう［＃「いやになっちまう」に傍点］、まだ六階から落っこった者を見ないんだからな［＃「まだ六階から落っこった者を見ないんだからな」に傍点］！」（この言葉は彼ら特有の発音で言われたのである）。
確かに次のようなのは田舎者《いなかもの》式のみごとな言葉である。「父《とっつ》あん、お前のお上さんは病気で死んだじゃないか。なぜお前は医者を呼びにやらなかったんだ？」「何を言わっしゃるだ、わしら貧乏人はな、人手を借りねえで死にますだ［＃「人手を借りねえで死にますだ」に傍点］。」ところでもし田舎者の消極的な愚弄《ぐろう》が右の言葉のうちにこもってるとするならば、郭外の小僧の無政府的な自由思想は、確かに左の言葉のうちにこもってるであろう。すなわち、死刑囚が馬車の中で教誨師《きょうかいし》の言葉に耳を傾けていると、パリーの子供は叫ぶ。「あいつ牧師めと話をしてやがる［＃「あいつ牧師めと話をしてやがる」に傍点］、卑怯《ひきょう》者だな［＃「者だな」に傍点］！」
宗教上のことに対するある大胆さは、浮浪少年を高めるものである。唯我独尊ということが大事である。
死刑執行に立ち会うことは、一�
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