の當麻の村の舊族、當麻眞人《タギマノマヒト》の「氏《ウヂ》の語部《カタリベ》」、亡び殘りの一人であつたのである。
［＃ここから１字下げ］
藤原のお家が、今は四筋に分れて居りまする。ぢやが、大織冠さまの代どころでは、ありは致しませぬ。淡海公の時も、まだ一流れのお家でおざりました。併し其頃やはり、藤原は、中臣と二つの筋に岐れました。中臣の氏人で、藤原の里に榮えられたのが、藤原と、家名の申され初めでおざりました。
藤原のお流れ。今ゆく先も、公家攝録《クゲセフロク》の家柄。中臣の筋や、おん神仕へ。差別々々《ケヂメ※［＃二の字点、１−２−２２］※［＃二の字点、１−２−２２］》明らかに、御代々々《ミヨヽヽ》の宮｜守《マモ》り。ぢやが、今は今昔は昔でおざります。藤原の遠つ祖《オヤ》、中臣の氏の神、天押雲根《アメノオシクモネ》と申されるお方の事は、お聞き及びかえ。
今、奈良の宮におざります　日の御子さま。其前は、藤原の宮の　日のみ子さま。又其前は、飛鳥《アスカ》の宮の　日のみ子さま。大和の國中《クニナカ》に、宮遷し、宮｜奠《サダ》め遊した代々《ヨヽ》の　日のみ子さま。長く久しい御代々々《ミヨヽヽ》に仕へた、中臣の家の神｜業《ワザ》。郎女《イラツメ》さま。お聞き及びかえ。遠い代の昔語り。耳明らめてお聽きなされ。中臣・藤原の遠つ祖《オヤ》あめの押雲根命《オシクモネ》。遠い昔の　日のみ子さまのお喰《メ》しの、飯《イヒ》と、み酒《キ》を作る御料の水を、大和｜國中《クニナカ》殘る隈なく搜し覓《モト》めました。その頃、國原の水は、水澁《ソブ》臭く、土《ツチ》濁りして、日のみ子さまのお喰《メ》しの料《シロ》に叶ひません。天《テン》の神　高天《タカマ》の大御祖《オホミオヤ》教へ給へと祈らうにも、國｜中《ナカ》は國低し。山々もまんだ［＃「まんだ」に傍点］天《テン》遠し。大和の國とり圍む青垣山では、この二上山。空行く雲の通《カヨ》ひ路《ヂ》と、昇り立つて祈りました。その時、高天《タカマ》の大御祖《オホミオヤ》のお示しで、中臣の祖《オヤ》押雲根命《オシクモネ》、天の水の湧《ワ》き口《グチ》を、此二上山に八《ヤ》ところまで見とゞけて、其後久しく　日のみ子さまのおめしの湯水は、代々の中臣自身、此山へ汲みに參ります。お聞き及びかえ。
［＃ここで字下げ終わり］
當麻眞人《タギマノマヒト》の、氏の物語りである。さうして其が、中臣の神わざと繋りのある點を、座談のやうに語り進んだ姥は、ふと口をつぐんだ。
外には、瀬音が荒れて聞えてゐる。中臣・藤原の遠祖が、天二上《アメノフタカミ》に求めた天八井《アメノヤヰ》の水を集めて、峰を流れ降り、岩にあたつて漲り激《タギ》つ川なのであらう。瀬音のする方に向いて、姫は、掌《タナソコ》を合せた。
併しやがて、ふり向いて、仄暗くさし寄つて來てゐる姥の姿を見た時、言はうやうない畏しさと、せつかれるやうな忙しさを、一つに感じたのである。其に、志斐［＃（ノ）］姥の、本式に物語りをする時の表情が、此老女の顏にも現れてゐた。今、當麻《タギマ》の語部《カタリベ》の姥《ウバ》は、神憑りに入るらしく、わな／＼震ひはじめて居るのである。

　　　　　　　　四

［＃ここから４字下げ］
ひさかたの　　天二上《アメフタカミ》に、
我《ア》が登り　　　見れば、
とぶとりの　　明日香《アスカ》
ふる里の　　　神南備山《カムナビ》隱《ゴモ》り、
家どころ　　　多《サハ》に見え、
豐《ユタ》にし　　　　屋庭《ヤニハ》は見ゆ。
彌彼方《イヤヲチ》に　　　見ゆる家群《イヘムラ》
藤原の　　　　朝臣《アソ》が宿。

［＃ここから５字下げ］
遠々に　　　　我《ア》が見るものを、
たか／″＼に　我《ア》が待つものを、
［＃ここから４字下げ］
處女子《ヲトメゴ》は　　　出で通《コ》ぬものか。
よき耳《ミヽ》を　　　聞かさぬものか。
青馬の　　　　耳面刀自《ミヽモノトジ》。
［＃ここから５字下げ］
刀自もがも。　女弟《オト》もがも。
その子の　　　はらからの子の
處女子の　　　一人
一人だに、　　わが配偶《ツマ》に來《コ》よ。

［＃ここから４字下げ］
ひさかたの　　天二上《アメフタカミ》
二上の陽面《カゲトモ》に、
生ひをゝり　　繁《シ》み咲く
馬醉木《アシビ》の　　　にほへる子を
［＃ここから５字下げ］
我《ア》が　　　　　捉《ト》り兼ねて、
［＃ここから４字下げ］
馬醉木の　　　あしずりしつゝ
［＃ここから５字下げ］
吾《ア》はもよ偲《シヌ》ぶ。藤原處女
［＃ここで字下げ終わり］
歌ひ了へた姥は、大息をついて、ぐつたりした。其から暫らく、山のそよぎ、川瀬の響きばかりが、耳についた。
姥は居ずまひを直して、嚴かな聲音《コワネ》で、誦《カタ》り出した。
とぶとりの　飛鳥の都に、日のみ子樣
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