》で身體《しんたい》をふくといふことはしなかつたので、身體《しんたい》も穢《よご》れて不潔《ふけつ》だつたでせうが、新石器時代《しんせつきじだい》に至《いた》つては、よし浴場《よくじよう》はなかつたとしても、湯《ゆ》でもつて身體《しんたい》を清潔《せいけつ》にすることが出來《でき》るようになつたと想像《そう／″＼》せられます。（第二十九圖《だいにじゆうくず》）
この土器《どき》の發明《はつめい》は更《さら》に大《だい》なる進歩《しんぽ》を人間生活《にんげんせいかつ》の上《うへ》にもたらしました。それは、今《いま》までは食物《しよくもつ》を※［＃「睹のつくり／火」、第３水準１−８７−５２］《に》ることを知《し》らなかつた人間《にんげん》が、土器《どき》によつて動物《どうぶつ》の肉《にく》でも植物《しよくぶつ》でも、自由《じゆう》に※［＃「睹のつくり／火」、第３水準１−８７−５２］《に》ることが出來《でき》るようになつたので、今《いま》まで食《た》べられなかつた品物《しなもの》や食物《しよくもつ》の部分《ぶぶん》も、※［＃「睹のつくり／火」、第３水準１−８７−５２］《に》て食《た》べることになつたのであります。その結果《けつか》、從來《じゆうらい》たゞ食物《しよくもつ》の材料《ざいりよう》を集《あつ》めるために、一日中《いちにちじゆう》骨《ほね》を折《を》つて働《はたら》いてゐた人間《にんげん》が、集《あつ》めた食料《しよくりよう》の貯藏《ちよぞう》が出來《でき》るようになり、食料《しよくりよう》が豐《ゆたか》になつたので働《はたら》く力《ちから》に餘裕《よゆう》が出來《でき》、それを他《た》の方面《ほうめん》に用《もち》ふることを得《う》るようになり、從《したが》つて文明《ぶんめい》が一段《いちだん》と進歩《しんぽ》することになつたのでありますから、土器《どき》の發明《はつめい》といふことは、人類《じんるい》の文明《ぶんめい》の歴史《れきし》の上《うへ》に一大事件《いちだいじけん》でありまして、ある學者《がくしや》のごときは、土器《どき》を知《し》らない人間生活《にんげんせいかつ》を野蠻的生活《やばんてきせいかつ》、土器《どき》をもつ人間《にんげん》の生活《せいかつ》を半開生活《はんかいせいかつ》と稱《しよう》して區別《くべつ》するくらゐであります。私共《わたしども》今日《こんにち》の生活《せいかつ》から茶碗《ちやわん》や壺《つぼ》などをなくしてしまつたならば、どれだけ不便《ふべん》なことであるかは、十分《じゆうぶん》に想像《そう／″＼》が出來《でき》るのであります。
さて、かように大切《たいせつ》な土器《どき》を誰《たれ》がどこで發明《はつめい》したかといふことは容易《ようい》にわからぬのでありますが、最初《さいしよ》は粘土《ねんど》が水《みづ》に濕《しめ》されると軟《やはら》かくなり、思《おも》ふ形《かたち》に造《つく》られることが知《し》られ、また濕《しめ》つた粘土《ねんど》が火《ひ》の傍《そば》に置《お》かれると、固《かた》くなることを知《し》つたといふことなどが發見《はつけん》の緒《いとぐち》となつたかと想像《そう／″＼》せられます。また籠《かご》の外側《そとがは》とか内側《うちがは》とかに粘土《ねんど》を塗《ぬ》り込《こ》めて、籠《かご》と共《とも》に火《ひ》で燒《や》くといふ製法《せいほう》もあつたようであります。
（ハ） 巨石記念物《きよせききねんぶつ》
新石器時代《しんせつきじだい》に人類《じんるい》が造《つく》つたものには、前《まへ》に述《の》べました石器《せつき》や土器《どき》などの他《ほか》に、なほ非常《ひじよう》に大《おほ》きなすばらしい物《もの》があります。それは人間《にんげん》の體《からだ》の幾倍《いくばい》もある大《おほ》きな石《いし》をもつて造《つく》られた墓《はか》とか、あるひは宗教《しゆうきよう》の目的《もくてき》に使《つか》つた場所《ばしよ》とかいふものでありまして、それに使用《しよう》された石《いし》が非常《ひじよう》に大《おほ》きいので、われ／＼はそれを巨石記念物《きよせききねんぶつ》と名《な》づけてゐます。これにはいろ／＼の種類《しゆるい》がありまして、その一《ひと》つに立《た》て石《いし》（めんひる）といふものがあります。（第三十一圖《だいさんじゆういちず》２）それはたいてい一本《いつぽん》の大《おほ》きな長《なが》い石《いし》が突《つ》き立《た》てゝあるもので、その石《いし》の高《たか》さは五六尺《ごろくしやく》のものもありますが、大《おほ》きいものになると五六十尺《ごろくじつしやく》もあるもの［＃「あるもの」は底本では「あるのも」］があります。これはなんの
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