霊訓/モーゼスウィリアム・ステイントン

、『英国心霊協会』の創立に際しては大いに奔走の労を取り、又一八八四年、『ロンドン神霊協会』が組織された時には、直ちにその最初の会長に推された。又晩年には、今日尚お刊行しつつある『ライト誌』の最初の主筆でもあった。
　彼の晩年には、物理的心霊現象は全然止んだが、しかし自動書記現象は、その最後までつづいた。その中元来あまり健康でなかった彼の体力は、数回のインフルエンザの為めに、回復し難き迄に衰弱し、かくて一八九二年、（明治二十五年）九月五日を以《もっ》て帰幽した。
　右の如く、彼の経歴には、さして非凡というほどの事もないが、しかし彼のすぐれた人格と、又その行くとして可ならざるなき抜群の才識とは、まことに驚嘆に値するものがあった。彼は如何《いか》なる問題でも、之《これ》を吸収消化せずという事なく、常に渾身の努力を挙げて、その研究にかかった。就中《なかんずく》彼が畢生《ひっせい》の心血を濺《そそ》いだのは心霊問題で、之《これ》が為めには、如何《いか》なる犠牲をも払うことを辞せなかった。彼が多忙な生活中に、閑を割いて面会を遂げた政治界、貴族社会、学会、文学界、芸術界等の大立物のみでも幾百千というを知らなかった。要するに彼は一切の心霊問題に関して、当時の全英国民の顧問であり、又相談相手であった。
　一個の人格者としてのモーゼスも、又｜間然《かんぜん》する所がなかった。公平で、正直で、謙遜で、判断力に富んでいると同時に、又絶大の同情心にも富《と》んでいた。彼はいかなる懐疑者、煩悶者《はんもんしゃ》をも、諄々《じゅんじゅん》として教え導くにつとめた。当時一般世人から軽蔑されたスピリチュアリズムが、漸《ようや》く堅実なる地歩を、天下に占《し》むるに至ったことにつきてはモーゼスの功労が、どれ丈《だ》け与《よ》って力あるか測り知れないものがある。彼は正しく斯界《しかい》の権威であると同時に、大恩人でもあった。
　さてこの『霊訓』であるが、これにつきては、モーゼス自身が、その序文の中で細大《さいだい》を物語っているから、参考の為めに、その要所を抄出《しょうしゅつ》することにする。――
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『本書の大部分を構成するものは、所謂自動書記と称する方法で受信したものである。これは直接書記と区別せねばならない。前者にありては、霊媒はペン又は鉛筆を執《と》るか、若くは片手をプランセットに載せるかすると、通信が本人の意識的介在なしに書き綴られるのである。後者にありては霊媒の手を使わず、時とすれば、ペン又は鉛筆も使わずに、文字が直接紙面に現れるのである……。
『此等《これら》の通信は今から約十年前、一八七三年の三月三十日を以《もっ》て、私の手を通じて現れ始めた。私がスピリチュアリズムに親しんでから約一年後である。私はその以前から、いろいろの通信を受けたが、この自動書記が便利であり、又保存の為めにも都合がよいので、特に之《これ》を選んだ次第である。敲音《ラップ》を以《もっ》て一字ずつ書き綴るのは煩《わずら》わしきに過ぎ、又｜入神状態《にゅうしんじょうたい》に於《おい》て口で喋《しゃべ》るのは、その全部を保存し難く、又潜在意識の闖入《ちんにゅう》を、充分に防止し得るとは保証し難い所がある。
『私は一冊の手帳を求め、平生《へいせい》これを懐中《かいちゅう》して居るようにした。そうすると霊気が浸潤《しんじゅん》して、筆の運びが迅《はや》いからである。敲音なども、平生《へいせい》使い慣れた卓子《テーブル》には早く起り、又諸種の心霊現象も、霊媒自身の居室でやるのが、最も容易に起り易いものである……。
『最初自動書記の文字は小さくて不規則であったので、ゆるゆると気をつけて書く必要があり、肉眼で手元と、行間を注意して居るのであった。さもないと、すべてが混乱して、まとまりがつかないものになった。
『が、しばらく過ぎると、そんな必要は漸《ようや》く消滅した。文字は一層小さくなったが同時に一層規則正しく、又綺麗になった。私はいつも、頁頭に質問事項を書いて置くと、之《これ》に対する解答が自動的に現れ、それには段落までつけてあるので、直ちに印刷に附《ふ》しても差支えないのであった。神《ゴッド》という字は、いつも頭文字で現れ、いかにも敬意を表するかの如《ごと》く、それに限りて、ゆっくり書くのであった。取扱わるる題目《だいもく》は、悉《ことごと》く高尚《こうしょう》純潔《じゅんけつ》なものばかり、そして他人に示すよりも、私自身の指南車《しなんしゃ》としてよいものばかりであった。自動書記は一八八〇年まで連続的に現れたが、その中に気軽な冗談とか、洒落《しゃれ》とか、野鄙《やひ》な文句とか、頓珍漢《とんちんかん》な理窟とか、嘘や出鱈目《でたらめ》とかは、私の知れる限りに於《おい》て

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