接的交渉に入ることによつて、はじめて共同と愛とは可能となる。今かくして成立つ共同をプラトンに從つて術語的に「エロース」（〔ｅｒｏ＿ｓ〕）と呼ぶならば、エロースこそ文化的生の段階において、尤もそこにおいてはじめて、成立つ愛である。
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（一） 一五節參看。
（二） Ｅｔｈｉｃａ Ｎｉｃｏｍａｃｈｅａ． ＶＩＩＩ， １１５５ ｂ．
（三） ニーチェはキリスト教神學の 〔Ｎａ：ｃｈｓｔｅｎｌｉｅｂｅ〕 に反抗して”Ｆｅｒｎｓｔｅｎｌｉｅｂｅ“（將來に生きる創造的愛）を説いた。〔Ａｌｓｏ ｓｐｒａｃｈ Ｚａｒａｔｈｕｓｔｒａ． Ｉ Ｔｅｉｌ： ”Ｖｏｎ ｄｅｒ Ｎａ：ｃｈｓｔｅｎｌｉｅｂｅ．〕“
［＃ここで字下げ終わり］
三三
共同と和合とはいふまでもなく全く相離れたるもの全く孤立してものの間には成立ち得ない。主體は關係交渉によつて他者と結び附けられねばならぬ。しかもこのことは直接的接觸を必要とする。間接性は直接性の基礎の上にのみ成立ち得る事柄である。自然的生の特徴は一切が直接的である點に存する。そのことの歸結として實在者は實在者と衝突し、かくて相携へ
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