． Ｓ． ４０６．
（二） Ｔｈｅａｉｔｅｔｏｓ １７６ ｂ においては哲學の效果として「神に類似すること」が擧げられてゐる。「パイドン」の靈魂不死性の思想については後の論述參看。―― Ｐｌｏｔｉｎｏｓ． ＩＶ， ７， １０； ＩＩＩ， ７， ５． ――スピノーザの ｓｃｉｅｎｔｉａ ｉｎｔｕｉｔｉｖａ 及び ａｍｏｒ ｄｅｉ ｉｎｔｅｌｌｅｃｔｕａｌｉｓ の説。――〔Ｆｉｃｈｔｅ： Ａｎｗｅｉｓｕｎｇ ｚｕｍ ｓｅｌｉｇｅｎ Ｌｅｂｅｎ． Ｖ， ４８７ ｆ．； Ｇｒｕｎｄｚｕ：ｇｅ ｄｅｓ ｇｅｇｅｎｗａ：ｒｔｉｇｅｎ Ｚｅｉｔａｌｔｅｒｓ． ＶＩＩ， ２３５ ｆ．〕（ここでは特に明瞭に言ひ表はされてゐる）。――ヘーゲルにおいては、主體は永遠の世界に入りそこの住民とはなるが、それは主體性の觀念として即ち純粹客體としてである。かれの觀念主義は甚だ徹底したものである。
（三） 〔Ｒｅｄｅｎ ｕ：ｂｅｒ ｄｉｅ Ｒｅｌｉｇｉｏｎ１［＃「１」は上付き小文字］． Ｓ． １３３．〕 かくの如き主體の永遠性は Ａｎｓｃｈａｕｅｎ ｄｅｓ Ｕｎｉｖｅｒｓｕｍｓ によつて實現されるのである。
（四）
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