[チェの目
一二一―一二三
神としてのキリスト、人としてのキリストがこも／″＼神學の目に映ずるを敍す
【忽ち彼忽ち此】或ひは鷲（神性）或ひは獅子（人性）の恣態（顯現）
一二七―一二九
【食物】ベアトリーチェの目を見ること
一三〇―一三二
【さらにすぐれ】さきのよたりの淑女にまさりて
一三三―一三八
【第二の美】口。第一の美は目にして第二の美は口にあらはるゝうるはしき微笑なり（『コンヴィヴィオ』三、八・六四以下參照）
一三九―一四五
みたりの淑女の請ひを容れて面※［＃「巾＋白」、第４水準２－８－８３］をぬぎ去れるベアトリーチェの姿の美しさ尊さはいかなる詩人の筆といへども敍するにふさはしからざるをいへり
【パルナーゾ】淨、二二・六四―六參照
【あをざめ】詩の研究につかれて
【飮みたる者】詩想のゆたかなる者
【調をあはせ】運行の諸天相和してその自然の調《しらべ》亂れざること。但しこの一行の解釋につきては異説多し
第三十二曲
ダンテ目を轉じてかの聖なる行列の東に歸るを見、マテルダ及びスタティウスと共にこれに從ひ一奇樹のほとりにいたりて眠り、眠りさめし後象徴によりて寺院の多くの變遷�
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