ドグラ・マグラ/夢野久作

どんなに残忍非道な所業を繰返しつつ、他人の耳目を眩《くら》まして来たか……そうしてそのような因果に因果を重ねた心理状態を、ドンナ風にして胎児自身に遺伝して来たかというような事実を、胎児自身の直接の主観として、詳細、明白に描きあらわすところの、驚駭《きょうがい》と、戦慄とを極めた大悪夢である事が、人間の肉体、及《および》、精神の解剖的観察によって、直接、間接に推定され得る……と主張している。但《ただし》、それは胎児自身が記録した事実でもなければ、大人の記録に残っている事でもないので、いわば一つの推測に過ぎない。だから学術上の価値は認められない。卒業論文としての点数も零《ゼロ》である……という事に諸君の御意見は一致しているようである。
　……これは一応、御尤《ごもっと》も千万のように聞こえるが……しかし……私は失礼ながら、ここで一つ諸君にお尋ねしたい事がある。それは諸君が中学時代に於て、必ず一度は眼を通されたであろう『世界歴史』というものを諸君はドウ思って読んで来られたかという事である。……そもそも世界歴史というものは、人類生活の過去に属する部分の記録で、これを個人にとってみると、自分自身の過去の経歴に関する記憶と同様のものである……くらいの事は、今更、諸君の前で説明するさえ失礼な位に、わかり切った事であろう。苟《いやしく》も過去を持たない人間でない限り、否定し得ないところであろう。
　……ところでもしそうとすれば、その歴史的の記録が残っていない、所謂《いわゆる》、有史以前の人類が、その宗教に、その芸術に、その社会組織に、如何なる夢を描きあらわしておったか。如何なる夢を見つつ自分達の歴史を記録し得るまでに進化して来たかという事を、現在の世界に残っている各種の遺跡に照し合わせて推測するところの学術……たとえば文化人類学、先史考古学、原始考古学なぞいう学問は学術上無価値のものといえようか。科学的の研究でないといえようか。……況《いわ》んや人類出現以前の地球の生活として記録されている地質の変遷や、古生物の盛衰興亡は、誰が見て来て、誰が記録しておいたものであろうか。現在の地球表面上に残る各種の遺跡によって、そんな事実を推定して行く地質学者や、古生物学者は皆、想像のみを事とするお伽話《とぎばなし》の作者といえようか。科学者でないといえようか。
　……すなわち、この論文『胎児の夢』

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