水の女/折口信夫

めの山入りのような形をとった。これで今年の早処女《さおとめ》となる神女が定まる。男もおおかた同じころから物忌み生活に入る。成年戒を今年授かろうとする者どもはもとより、受戒者もおなじく禁欲生活を長く経なければならぬ。霖雨《ながあめ》の候の謹身《ツヽミ》であるから「ながめ忌み」とも「雨《アマ》づゝみ」とも言うた。後には、いつでもふり続く雨天の籠居を言うようになった。
　このながめいみ［＃「ながめいみ」に傍線］に入った標《シルシ》は、宮廷貴族の家長の行《おこの》うたみづのをひも［＃「みづのをひも」に傍線］や、天の羽衣ようの物をつけることであった。後代には、常もとりかく［＃「とりかく」に傍点］ようになったが、これは田植えのはじまるまでのことで、いよいよ早苗をとり出すようになると、この物忌みのひも［＃「ひも」に傍線］は解き去られて、完全に、神としてのふるまいが許される。それまでの長雨忌《ナガメイ》みの間を「馬にこそ、ふもだしかくれ」と歌われた繋《カイ》・絆《ホダシ》（すべて、ふもだし［＃「ふもだし」に傍線］）の役目をするのが、ひも［＃「ひも」に傍線］であった。こういう若い神たちには、中心となる神があった。これら眷属を引き連れて来て、田植えのすむまで居て、さなぶり［＃「さなぶり」に傍線］を饗《ウ》けて還る。この群行の神は皆簔を着て、笠に顔を隠していた。いわば昔考えたおに［＃「おに」に傍線］の姿なのである。

底本：「古代研究※［＃ローマ数字Ｉ、１－１３－２１］―祭りの発生」中央公論新社
　　　２００２（平成１４）年８月１０日発行
初出：「民族　第二巻第六号」
　　　１９２７（昭和２年）年９月
　　　「民族　第三巻第二号」
　　　１９２８（昭和３年）年１月
※訓点送り仮名は、底本では、本文中に小書き右寄せになっています。
※底本では「八　とりあげ［＃「とりあげ」に傍線］の神女」の〔道主王は、稚日本根子大日々天皇の子（孫）彦坐王の子なり。一に云はく、彦湯産隅王の子なり。〕は二行に渡り小書きになっています。
※底本の題名の下に書かれている「昭和二年九月、三年一月「民族」第二巻第六号、第三巻第二号」はファイル末の「初出」欄に移しました。
入力：高柳典子
校正：多羅尾伴内
２００３年１２月２７日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ａｏｚｏｒａ．ｇｒ．ｊｐ／）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

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