三郷巷談/折口信夫

畳屋へ遣ると嚇されたものである。
　　　　　　　九　しゃかどん
大阪府三島郡｜佐位寺《サヰデラ》に「つの」とも「かど」とも訓む字と、其第三の訓《クン》とを用ゐて、家の名とした一家がある。其一門は、男女と言はず、一様に青黒い濁りを帯びた皮膚の色をしてゐるので、古くから釈迦どん［＃「釈迦どん」に傍線］と言うてゐる。唯の黒さでなく、異様な煤け方である。其家の持ち地であつて、今は他家の物となつたと言ふ、村の山地には、釈迦个池と言ふ池がある。
　　　　　　　一〇　夙村
河内の夙村では、村をとりまく濠やうの池のある事は、郷土研究にも見えた。但、其池はすべて、への字なりになつて居るといふ。
　　　　　　　一一　ゆんべ
昨晩と言ふ語をば冒頭に据ゑた唄を、二つ報告する。但、二つとも末を忘れた。可なりな老人に聞いても知らぬ。要点は頭の方にある様だから書く。
［＃ここから２字下げ］
ゆんべ生れたくまちやんは、じより／＼［＃「じより／＼」に傍線］（月代）剃つて、髪結うて、そろばん橋を渡ろとて、蟹にちんぽ（きんたま）をはそまれて、あいたい、こいたい。権兵衛《ゴンベ》さん。此身を助けてくださんせ。……
ゆんべ吹いた風は大津へ聞えて、大津はおんま（御馬か）つちのこ［＃「つちのこ」に傍線］は槍持ち、能《ヨ》う槍持つて。……
［＃ここで字下げ終わり］
前のは、川村氏の「さいごたかもり、はじめて東へ下るとて、蟹にきんたま挟まれて（郷土研究四の七）」に似て居り、後のは、南方氏の田辺へ聞えた、又は西の宮へ聞えたの唄（同一の二）と同じ趣きである。
　　　　　　　一二　うしはきば
此は、美濃路から東方に亘つてゐると思はれる、馬捨て場と同じ意味の場処である。多くは池の堤や、村から入りこんだ小川の岸などで、大抵人の行かぬ場所にあつた。わりあひに神聖な処と考へられてゐる様である。死んだ牛の皮を剥ぐ場処の意で、はき［＃「はき」に傍線］を清音に言ふ。河内辺に多い地名である。牛を剥ぎにはえたが来て、皮・肉などは貰うて帰るのださうである。馬を使ふ農家はないから、一村の為事に、馬といふ考へは這入つてゐないのである。
　　　　　　　一三　名字
木津・難波には、本《モト》と言ふ字のつく姓がある。樽屋が樽本、下駄屋が桐本、材木屋が木元など、皆、其商品を此が資本だ、と言ふ積りで拵へたのである。此は木津に多い。
妙玄・法覚・法西・覚道

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