［＃「からかはれた」に傍点］ものである。もさ［＃「もさ」に傍線］はまをす［＃「まをす」に傍線］から出た間投詞又は語尾で、単純な田舎の古朴な語とは言へない。ある種の洗煉意識と、一種の言語遊戯観を多く持つた「奴詞《ヤツココトバ》」である。もおす［＃「もおす」に傍点］（申）の一拗体で、決定感を帯びてゐる為に、も［＃「も」に傍点］さ［＃「さ」に白丸傍点］と言つて、語尾におかれる事が多い。これが一段素朴で、語尾の決定感を表示することが、柔軟で、丁寧に気分を語らうとする語尾のもおす［＃「もおす」に傍点］が、もつと広い地域に渉つて更に音韻の変化した形で示される場合が、なもし［＃「なもし」に傍線］・のし［＃「のし」に傍線］である。此系統はます［＃「ます」に傍線］・もす［＃「もす」に傍線］の範囲から離れようとする意識を特に持つてゐるらしくて、なし［＃「なし」に傍線］・なんし［＃「なんし」に傍線］・のんし［＃「のんし」に傍線］・なも［＃「なも」に傍線］などと、音韻が特殊化してゐる。かう言ふ考へ方は、先生の方法を、間違へて流用させて頂いてゐなければ、幸である。
併しいづれにしても、まをす［＃「まをす」に傍線］の分化でありながら、それのつく［＃「つく」に傍点］筈の連用形には続かずに、終止形（連体形）につく癖がある。
即此は言ふまでもなく、対話敬語（又、丁寧語）で、
［＃ここから２字下げ］
行きもうす ＞ 行くもさ
為《シ》もうす ＞ しもさ
［＃ここで字下げ終わり］
又、
［＃ここから２字下げ］
行きもうす を 行くのし（＜行くなもし）
為《シ》もうす を するのし（＜するなもし）
［＃ここで字下げ終わり］
かう言ふ風に連用形につかず、終止連体に続くものゝやうな傾向を示してゐることは、方言文法の飛躍法なのである。
近代の敬語は、対話敬語に犯されて、著しく敬語自身の領域を狭めてしまつてゐる。さうして、敬語と、対話敬語との中間の表現と謂つたものをすら感じて来てゐる。
その代表が、ます［＃「ます」に傍点］であるが、決して本来の敬語ではない。勿論古代中世に用ゐられたいます［＃「います」に傍点］系統の坐《マ》すではないことは明らかだ。が、時としては「狂言」などに、――殊に狂言に多く遣ふところから起る――ます［＃「ます」に傍点］（＜まをす）の錯覚から古い敬語が残つてゐる感じのする例が、相応にある
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