「さうや　さかいに」/折口信夫

敬語と全然別なものとは考へず、両方一つにして気分を混淆させてゐたこともあつた。唯実際使ふ時に、生得の敏感から、この二種をはつきり［＃「はつきり」に傍点］感じわけて居た。とは言へ、一旦此がこみ入つて来た場合は、混乱させない訣にはいかなかつた。これも狂言に、その例が多い。尤、実際の対話には、この類は、数限りもない訣であつた。
　すかい［＃「すかい」は太字］　すけん［＃「すけん」は太字］
敬語「す」は、敬語の古格によることが多く、敬語的発想を保つ地方の多い九州では、まだ失はれないでゐるものが沢山ある。たとへば、他の地方で、「行きなさるから」「お行きだから」「行かつしやるから」など、色々な言ひ方をする場合にも、「行かすけに」「行かすけん」と言ふのを聞くと、実際耳の洗はれた感じがする。
［＃ここから２字下げ］
あしたから隊長さんにならすけん……　　小説「散歩者」
［＃ここで字下げ終わり］
これは、熊本山鹿地方の例であるが、九州は大体これで通じるやうである。作者木村祐章は、山鹿町の人で、山鹿であつたことのやうに書いた作品に「けん」「すけん」「すけんで［＃「で」に白丸傍点］」の類、幾十の使用例がある。けん［＃「けん」に傍線］はけに［＃「けに」に傍線］・からに［＃「からに」に傍線］（＝から）で、基礎になつたものは、「から」（故）であり、「け」である。「あらつしやるから」「なさるから」に当るのが、「すけん」なので、まづす［＃「す」に傍線］とけん［＃「けん」に傍線］は必しも密著してはゐない。其でも、九州方言の傾向として、敬語でなくてもよい所にも、又敬語を要せぬものにも使ふ所から、軽卑な待遇法が出来てゐる。此は軽親語とでも言ふべきで、敬語式に用ゐた「行きある」「取りある」が、ユキヤル・トリヤルとなり、もつと近代方言風には、トリヨル・ユキヨルとなるやうな類である。だから其す［＃「す」に傍線］は極めて微量な敬意を示し、話し口《クチ》の柔軟《ナド》やかなことの為に遣つてゐるやうにさへ見えるが、而もす［＃「す」に傍線］は丁寧法即対話敬語となりきつてゐる訣ではない。けん［＃「けん」に傍線］は正確に言へば、けに［＃「けに」に傍線］であつて、此二つは並行しておなじ地方に行はれることが多い。中国・四国に最有力だが、時には遥かに飛んだ地方にも行はれてゐる。けに［＃「けに」に傍線］を経過して其まゝ「き」にな

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