「さうや　さかいに」/折口信夫

二つは、さかいに［＃「さかいに」に傍線］すら、以前のやうには、使用せられてはゐない。
その中、さかいで［＃「さかいで」に傍線］が一番早く流行圏外に出てしまうたが、近代の浄瑠璃・小説文学には、標準語と見てよいほどに、よく使はれてゐた。残る二つの中、さかいに［＃「さかいに」に傍線］は、今遣ふ人にも古典的な感覚を持たれる様になつて、さかい［＃「さかい」に傍線］のやうに緊密感を受けぬやうになつた。今後特殊な事情が加つて来ぬ限りは、さかい［＃「さかい」に傍線］を限界として、その系統は消えてしまふか、でなければ、音韻の大飛躍が起つて来さうな気がする。――さう言ふ見きはめがつけられてゐる。其理由の一つは、既によほど以前から、よつて［＃「よつて」に傍線］・によつて［＃「によつて」に傍線］・よつてに［＃「よつてに」に傍線］などが、なか／＼勢を示してゐたからである。
　さかいの［＃「さかいの」は太字］　さ［＃「さ」は太字］
さかい［＃「さかい」に傍線］のさ［＃「さ」に傍線］については、素朴な語原説からすれば、「……ぢや［＃「ぢや」に傍線］　から［＃「から」に傍線］」と言つた形を截り出して考へることが出来るのである。語尾らしく見えるかい［＃「かい」に傍線］は、勿論から［＃「から」に傍線］である。此だけは、何としても疑ひがない。
意義は違ふが、語形のそのまゝな、より［＃「より」に傍線］・から［＃「から」に傍線］の系統のから［＃「から」に傍線］も、かい［＃「かい」に傍線］と言ふ形で使はれることが多い。この方では、かい［＃「かい」に傍線］とさ［＃「さ」に傍線］・さに［＃「さに」に傍線］（様《サマ》から出たさ［＃「さ」に傍線］に語尾に［＃「に」に傍線］のついたもの）が、よく似た用途にあることは参考になる。「浮世風呂」でなくても、上方語と江戸語とを対照させて考へた人の頭に、すぐ浮んだえどつこ［＃「えどつこ」に傍点］のから［＃「から」に傍線］と上方のさかい［＃「さかい」に傍線］とは、語の根幹から言へば、非常に近かつたのもおもしろい。
柳田先生はこゝに来て頗注意すべき意見を出して居られた。さかい［＃「さかい」に傍線］のかい［＃「かい」に傍線］の上にあるさ［＃「さ」に傍線］はである［＃「である」に傍線］の系統、ぢや［＃「ぢや」に傍線］の類のものといふ風に一往は誰も考へるが、ひよつとすると、語気の上から、

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