@ｌｅ ｄａｉｌ ｃｏｍｍｅｎｔ ｍｅｃｋ， ｌｅ ｄａｒｏｎ ｄｅｓ ｏｒｇｕｅｓ， ｐｅｕｔ ａｔｉｇｅｒ ｓｅｓ ｍｏ＾ｍｅｓ ｅｔ ｓｅｓ ｍｏｍｉｇｎａｒｄｓ ｅｔ ｌｅｓ ｌｏｃｈｅｒ ｃｒｉｂｌａｎｔ ｓａｎｓ ｅ＾ｔｒｅ ａｔｉｇｅ' ｌｕｉ－ｍｅ＾ｍｅ．〕
（なぜに人の父なる神は、おのが子や孫を苦しめ、その泣き声を聞きても自ら心を痛めないか、私は了解することを得ない。）
［＃ここで字下げ終わり］
悲惨なる者は、少しく思いめぐらす暇を持つごとに、法律の前に自ら小さくなり、社会の前に自ら弱くなる。彼はそこに平伏し、懇願し、憐愍《れんびん》の方を仰ぎ見る。あたかも自分の非をよく知ってるかのようである。
ところが十八世紀の中葉頃に、一つの変化が起こった。監獄の歌は、盗賊のきまりの歌は、横柄な元気な身振りを示した。嘆息的な反覆語 〔ｍａｌｕｒｅ'〕 は ｌａｒｉｆｌａ と変わった。十八世紀では、漕刑場《そうけいじょう》や徒刑場や監獄などのほとんどすべての中に、謎《なぞ》のような悪魔的な快活さが見えていた。あたかも燐光《りんこう》に照らされ、横笛を吹いてる鬼火から森の中に投げ出されたかのような、踊りはねる鋭い次の反唱句も聞かれたのである。
［＃ここから４字下げ］
Ｍｉｒｌａｂａｂｉ， ｓｕｒｌａｂａｂｏ，
Ｍｉｒｌｉｔｏｎ ｒｉｂｏｎ ｒｉｂｅｔｔｅ，
Ｓｕｒｌａｂａｂｉ， ｍｉｒｌａｂａｂｏ，
Ｍｉｒｌｉｔｏｎ ｒｉｂｏｎ ｒｉｂｏ．
［＃ここで字下げ終わり］
これは窖《あなぐら》の中や又は森の片すみで、人を絞《し》め殺しながら歌われたのである。
この変化は重大な一兆候である。十八世紀に及んで、この沈うつな階級の古来の憂鬱《ゆううつ》は消散する。彼らは笑い始める。彼らは偉大なる ｍｅｇ（神）や大なる ｄａｂ（王）を嘲笑する。ルイ十五世のことをいう時、彼らはこのフランス国王を ｍａｒｑｕｉｓ ｄｅ Ｐａｎｔｉｎ（［＃ここから割り注］パリー侯爵［＃ここで割り注終わり］）と呼ぶ。彼らはほとんど快活になったのである。あたかも良心の重みももはや感じないかのように、そのみじめなる者らから一種軽快な光が発してくる。その痛むべき影の種族は、もはや単に行為上の絶望的な大胆さを持ってるのみではなく、また精神上のむとんちゃくな大胆さを持っている。それは彼らが罪悪�
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