い笑ひ声を挙げる。
しかし椎の木は野蛮《やばん》ではない。葉の色にも枝ぶりにも何処《どこ》か落着いた所がある。伝統と教養とに培《つちか》はれた士人にも恥ぢないつつましさがある。※［＃「木＋解」、第３水準１−８６−２２］《かし》の木はこのつつましさを知らない。唯冬との※［＃「門＜兒」、３３２−下−１８］《せめ》ぎ合ひに荒荒しい力を誇るだけである。同時に又椎の木は優柔でもない。小春日《こはるび》と戯《たはむ》れる樟《くす》の木のそよぎは椎の木の知らない気軽さであらう。椎の木はもつと憂鬱である。その代りもつと着実である。
椎《しひ》の木はこのつつましさの為に我我の親しみを呼ぶのであらう。又この憂鬱な影の為に我我の浮薄《ふはく》を戒めるのであらう。「まづたのむ椎の木もあり夏｜木立《こだち》」――芭蕉《ばせを》は二百余年｜前《ぜん》にも、椎の木の気質を知つてゐたのである。
椎の木の姿は美しい。殊に日の光の澄んだ空に葉照《はで》りの深い枝を張りながら、静かに聳えてゐる姿は荘厳に近い眺めである。雄雄《をを》しい日本の古天才も皆この椎の老《お》い木《き》のやうに、悠悠としかも厳粛にそそり立つてゐたのに違ひない。その太い幹や枝には風雨の痕《あと》を残した儘。……
なほ最後につけ加へたいのは、我我の租先は杉の木のやうに椎の木をも神と崇《あが》めたことである。
虫干
この水浅黄《みづあさぎ》の帷子《かたびら》はわたしの祖父《おほぢ》の着た物である。祖父はお城のお奥坊主《おくぼうず》であつた。わたしは祖父を覚えてゐない。しかしその命日毎《めいにちごと》に酒を供《そな》へる画像《ぐわざう》を見れば、黒羽二重《くろはぶたへ》の紋服《もんぷく》を着た、何処《どこ》か一徹《いつてつ》らしい老人である。祖父は俳諧を好んでゐたらしい。現に古い手控《てびか》への中にはこんな句も幾つか書きとめてある。
「脇差《わきざ》しも老には重き涼みかな」
（おや。何か映《うつ》つてゐる！ うつすり日のさした西窓《にしまど》の障子に。）
その小紋《こもん》の女羽織《をんなばおり》はわたしの母が着た物である。母もとうに歿してしまつた。が、わたしは母と一しよに汽車に乗つた事を覚えてゐる。その時の羽織はこの小紋か、それともあの縞《しま》の御召《おめ》しか？ ――兎《と》に角《かく》母は窓を後《うし》
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