修禅寺物語/岡本綺堂

ち替へ作り替へて、心ならずも延引に延引をかさねましたる次第、なにとぞお察しくださりませ。
頼家　えゝ、催促の都度におなじことを……。その申譯は聞き飽いたぞ。
五郎　この上は唯だ延引とのみでは相濟むまい。いつの頃までにはかならず出來するか、あらかじめ期日をさだめてお詫を申せ。
夜叉王　その期日は申上げられませぬ。左に鑿をもち、右に槌を持てば、面はたやすく成るものと思召すか。家をつくり、塔を組む、番匠なんどとは事變りて、これは生《しやう》なき粗木《あらき》を削り、男、女、天人、夜叉、羅刹《らせつ》、ありとあらゆる善惡邪正《ぜんなくじやしやう》のたましひを打ち込む面作師。五體にみなぎる精力《せいりき》が、兩の腕《かひな》におのづから湊《あつ》まる時、わがたましひは流るゝ如く彼に通ひて、はじめて面も作られまする。但しその時は半月の後か、一月の後か、あるひは一年二年の後か。われながら確《しか》とはわかりませぬ。
僧　これ、これ、夜叉王どの。上樣は御自身も仰せらるゝごとく、至つて御性急でおはします。三島の社の放し鰻《うなぎ》を見るやうに、ぬらりくらりと取止めのないことばかり申上げてゐたら、御｜癇癖《かんぺき》がいよ／＼募らうほどに、こなたも職人冥利、いつの頃までと日を限つて、しかと御返事を申すがよからうぞ。
夜叉王　ぢやと云うて、出來ぬものはなう。
僧　なんの、こなたの腕で出來ぬことがあらう。面作師も多くあるなかで、伊豆の夜叉王といへば、京鎌倉までも聞えた者ぢやに……。
夜叉王　さあ、それゆゑに出來ぬと云ふのぢや。わしも伊豆の夜叉王と云へば、人にも少しは知られたもの。たとひお咎《とが》め受けうとも、己が心に染まぬ細工を、世に殘すのはいかにも無念ぢや。
頼家　なに、無念ぢやと……。さらばいかなる祟りを受けうとも、早急《さつきふ》には出來ぬといふか。
夜叉王　恐れながら早急には……。
頼家　むゝ、おのれ覺悟せい。
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（癇癖募りし頼家は、五郎のさゝげたる太刀を引つ取つて、あはや拔かんとす。奧より桂、走り出づ。）
［＃ここで字下げ終わり］
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かつら　まあ、まあ、お待ちくださりませ。
頼家　えゝ、退け、のけ。
かつら　先づお鎭まりくださりませ。面《おもて》は唯今獻上いたしまする。なう、父樣《とゝさま》。
［＃ここから５字下

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