書《げんかうしやくしよ》に見えてゐる。六道｜能化《のうげ》の主を頼みて、父の苦患《くげん》を助け、身の悲哀を忘れ、要因によつて、却《かへ》つて勝道を成さんとしたのであると考へれば、まことに哀れの人である。信田《しのだ》の二郎｜将国《まさくに》といふのは将門の子であると伝へられて、系図にも見えてゐるが、此の人の事が伝説的になつたのを足利期に語りものにしたのであらうか、まことにあはれな「信田《しのだ》」といふものがある。しかし直接に将門の子とはして無い、たゞ相馬殿の後としてある。そして二郎とは無くて小太郎とあるが、まことに古樸《こぼく》の味のあるもので、想ふに足利末期から徳川初期までの多くの人※［＃二の字点、１−２−２２］の涙をしぼつたものであらう。信田の三郎｜先生《せんじやう》義広も常陸の信田に縁のある人ではあるが、それは又おのづから別で、将門の後の信田との関係はない。義広は源氏で、頼朝の伯父である。
将門には余程京都でも驚きおびえたものと見える。将門死して二十一年の村上天皇天徳四年に、右大将藤原朝臣が奏して云はく、近日人※［＃二の字点、１−２−２２］故平将門の男《なん》の京に入ることを曰《い》ふと。そこで右衛門督朝忠に勅して、検非違使をして捜《さが》し求めしめ、又延光をして満仲《みつなか》、義忠、春実《はるざね》等をして同じく伺《うかが》ひ求めしむといふことが、扶桑略記の巻二十六に出てゐる。馬鹿※［＃二の字点、１−２−２２］※［＃二の字点、１−２−２２］《ばか／＼》しいことだが、此の様な事もあつたかと思ふと、何程都の人※［＃二の字点、１−２−２２］が将門に魘《おび》えたかといふことが窺知《うかゞひし》られる。菅公に魘《おび》え、将門に魘え、天神、明神は沢山に世に祀《まつ》られてゐる。此中に考ふべきことが有るのではあるまいか。こんな事は余談だ、余り言はずとも「春は紺より水浅黄よし」だ。
［＃地から１字上げ］（大正九年四月）
底本：「筑摩現代文学大系３ 幸田露伴 樋口一葉集」筑摩書房
１９７８（昭和５３）年１月１５日初版第１刷発行
１９８４（昭和５９）年１０月１日初版第３刷発行
入力：志田火路司
校正：林 幸雄
２００２年１月２５日公開
２００９年９月１７日修正
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