》てす。四篇の文、雄大にして荘厳、其《その》大旨、義理の正に拠《よ》って、情勢の帰《き》を斥《しりぞ》け、王道を尚《たっと》び、覇略を卑み、天下を全有して、海内《かいだい》に号令する者と雖《いえど》も、其《その》道に於《おい》てせざる者は、目《もく》して、正統の君主とすべからずとするに在《あ》り。秦《しん》や隋《ずい》や王※［＃「くさかんむり／奔」、ＵＣＳ−８３ＢＥ、３９０−３］《おうもう》や、晋宋《しんそう》・斉梁《せいりょう》や、則天《そくてん》や符堅《ふけん》や、此《これ》皆これをして天下を有せしむる数百年に踰《こ》ゆと雖《いえど》も、正統とす可《べ》からずと為《な》す。孝孺の言に曰く、君たるに貴ぶ所の者は、豈《あに》其の天下を有するを謂《い》わんやと。又曰く、天下を有して而《しか》も正統に比す可からざる者三、簒臣《さんしん》也《なり》、賊后《ぞくこう》也、夷狄《いてき》也と。孝孺｜篇後《へんご》に書して曰く、予が此《この》文を為《つく》りてより、未《いま》だ嘗《かつ》て出して以て人に示さず。人の此《この》言を聞く者、咸《みな》予を※［＃「此／言」、第４水準２−８８−５７］笑《ししょう》して以て狂と為《な》し、或《あるい》は陰《いん》に之《これ》を詆詬《ていこう》す。其の然《しか》りと謂《い》う者は、独り予が師｜太史公《たいしこう》と、金華《きんか》の胡公翰《ここうかん》とのみと、夫《そ》れ正統変統の論、もとより史の為《ため》にして発すと雖も、君たるに貴ぶ所の者は豈《あに》其の天下を有するを謂わんやと為《な》す。是《かく》の如きの論を為せるの後二十余年にして、一朝｜簒奪《さんだつ》の君に面し、其の天下に誥《つ》ぐるの詔《みことのり》を草せんことを逼《せま》らる。嗚呼《ああ》、運命｜遭逢《そうほう》も亦《また》奇なりというべし。孝孺又｜嘗《かつ》て筆の銘を為《つく》る。曰く、
［＃ここから２字下げ］
妄《みだり》に動けば 悔《くい》あり、
道は 悖《もと》る可からず。
汝《なんじ》 才ありと謂《い》ふ勿《なか》れ、
後に 万世あり。
［＃ここで字下げ終わり］
又｜嘗《かつ》て紙の銘を為る。曰く、
［＃ここから２字下げ］
之《これ》を以《もっ》て言を立つ、其の道を載《の》せんを欲す。
之を以て事を記す、其の民を利せんを欲す。
之を以て教《おしえ》を施す、其の
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