はなはだ錯綜《さくそう》していて、考えても考えても、考えが隠れん坊をして結局わからなくなるのである。時代は進むばかりであとへはもどらないはずであるが、時代の波の位相《フェーズ》のようなものはほぼ同じことを繰り返すのかもしれない。しかしただ繰り返すだけではなくて、やはり何かしらあるものの積分だけは蓄積しているには相違ない。そうしてその積分されたものの掛け値なしの正味はと言えば結局科学の収穫だけではないかという気がする。思想や知恵などという流行物《はやりもの》はどうもいつも一方だけへ進んでいるとは思われない。
七
妙な夢を見た。大河の岸に建った家の楼上にいる。どういうわけかはわからないが、この自分はもう数分の後には、別室に入って、自分からは希望しない自殺を決行しなければならないことになっている。その座敷というのがこっちからよく見える。大きな川に臨んだ見晴らしのいいきれいな部屋《へや》で、川向こうに見える山は郷里の記憶に親しいあの山である。だれとも知れず四五人の人々がそばにいておし黙っている。五分、三分、一分いよいよ時刻が迫ったのでずっと席を立ってその別室へはいった。その時までは死ぬことに対しては全く平気でいたのが、そこへすわった瞬間に急に死ぬのがいやになった。それはちょうど大河の堤を切り放したように、生命への欲望が一度に汎濫《はんらん》した。と思うと大きな恐ろしいうなり声のようなものが聞こえて目をさました。
二三日前にある友人とガリレーやブルノやデカルトの話をした。そうして、学説と生命とを天秤《てんびん》にかけた三人が三様の解決を論じた。その時に頭を往来した重苦しい雲のようなものの中に何かしらこういう夢を見させるものがあったかもしれない。
ブルノは学問と宗教と生命とを切り離す事ができなかった。デカルトではこれが分化《ディフェレンシエート》されていたように見える。ガリレーはその二人の途中に立って悩んでいたのであろう。
この夢を見た夜は寝しなに続日本紀《しょくにほんぎ》を読んだ。そうして橘奈良麻呂《たちばなのならまろ》らの事件にひどく神経を刺激された、そのせいもいくらかあったかもしれない。臆病者《おくびょうもの》はよくこんな夢を見る。
［＃地から３字上げ］（昭和五年三月、改造）
底本：「寺田寅彦随筆集 第二巻」小宮豊隆編、岩波文庫、岩波書店
１９４７（昭和２２）年９月１０日第１刷発行
１９６４（昭和３９）年１月１６日第２２刷改版発行
１９９７（平成９）年５月６日第７０刷発行
入力：（株）モモ
校正：かとうかおり
２００３年６月２５日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ａｏｚｏｒａ．ｇｒ．ｊｐ／）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。
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