要なるべし。特に予報の問題のごとき場合においては然《しか》りと信ず。余が不敏を顧みずここに二、三の問題を提起して批判を仰ぐ所因《ゆえん》もまたこれに外ならず。ただ徒《いたず》らに冗漫の辞を羅列して問題の要旨に触るるを得ざるは深く自ら慚《は》ずる所なり。これに依って先覚諸氏の示教に接する機を得ば実に望外の幸いなり。
一
ある自然現象の科学的予報と云えば、その現象を限定すべき原因条件を知りて、該現象の起ると否とを定め、またその起り方を推測する事なり。これは如何なる場合に如何なる程度まで可能なりや。この問題が直ちにまた一般科学の成立に関する基礎問題に聯関する事は明らかなり。しかし因果律の解釈や、認識論学者の取扱うごとき問題は、余のここに云為《うんい》すべき所にあらず。ただ物理学上の立場より卑近なる考察を試むべし。
厳密なる意味において「物理的孤立系」なるものが存せず、すなわち「万物相関」という見方よりすれば、一つの現象を限定すべき原因条件の数はほとんど無限なるべし。それにかかわらず現に物理学のごときものの成立し、且つ実際に応用され得るは如何《いかん》。これは要するに
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