如是我聞/太宰治

れているやつだけが、例の日記みたいなものを書くのである。それでは読者にすまぬと、所謂、虚構を案出する、そこにこそ作家の真の苦しみというものがあるのではなかろうか。所詮、君たちは、なまけもので、そうして狡猾にごまかしているだけなのである。だから、生命がけでものを書く作家の悪口を言い、それこそ、首くくりの足を引くようなことをやらかすのである。いつでもそうであるが、私を無意味に苦しめているのは、君たちだけなのである。
　君について、うんざりしていることは、もう一つある。それは芥川の苦悩がまるで解っていないことである。
　日蔭者の苦悶《くもん》。
　弱さ。
　聖書。
　生活の恐怖。
　敗者の祈り。
　君たちには何も解らず、それの解らぬ自分を、自慢にさえしているようだ。そんな芸術家があるだろうか。知っているものは世知だけで、思想もなにもチンプンカンプン。開《あ》いた口がふさがらぬとはこのことである。ただ、ひとの物腰だけで、ひとを判断しようとしている。下品とはそのことである。君の文学には、どだい、何の伝統もない。チェホフ？　冗談はやめてくれ。何にも読んでやしないじゃないか。本を読まないということは、そのひとが孤独でないという証拠である。隠者の装いをしていながら、周囲がつねに賑《にぎ》やかでなかったならば、さいわいである。その文学は、伝統を打ち破ったとも思われず、つまり、子供の読物を、いい年をして大えばりで書いて、調子に乗って来たひとのようにさえ思われる。しかし、アンデルセンの「あひるの子」ほどの「天才の作品」も、一つもないようだ。そうして、ただ、えばるのである。腕力の強いガキ大将、お山の大将、乃木大将。
　貴族がどうのこうのと言っていたが、（貴族というと、いやにみなイキリ立つのが不可解）或る新聞の座談会で、宮さまが、「斜陽を愛読している、身につまされるから」とおっしゃっていた。それで、いいじゃないか。おまえたち成金の奴《やっこ》の知るところでない。ヤキモチ。いいとしをして、恥かしいね。太宰などお殺せ［＃「お殺せ」に傍点］なさいますの？　売り言葉に買い言葉、いくらでも書くつもり。

底本：「もの思う葦」新潮文庫、新潮社
　　　１９８０（昭和５５）年９月２５日発行
　　　１９９８（平成１０）年７月２０日第３８刷発行
入力：田中陽介
校正：鈴木厚司
２０００年１０月１４日公開
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