作品の全部の運命が決するものだと信じていた。よい書きだしの一行ができると、彼は全部を書きおわったときと同じようにぼんやりした間抜け顔になるのであった。彼はペン先をインクの壺にひたらせた。なおすこし考えて、それからいきおいよく書きまくった。［＃ここから横組み］Ｚｅｎｚｏ Ｋａｓａｉ， ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｕｎｆｏｒｔｕｎａｔｅ Ｊａｐａｎｅｓｅ ｎｏｖｅｌｉｓｔｓ ａｔ ｐｒｅｓｅｎｔ， ｓａｉｄ，“［＃ここで横組み終わり］――葛西《かさい》善蔵は、そのころまだ生きていた。いまのように有名ではなかった。一週間すぎて、ふたたびブルウル氏の時間が来た。お互いにまだ友人になりきれずにいる新入生たちは、教室のおのおのの机に坐ってブルウル氏を待ちつつ、敵意に燃える瞳《ひとみ》を煙草のけむりのかげからひそかに投げつけ合った。寒そうに細い肩をすぼませて教室へはいって来たブルウル氏は、やがてほろにがく微笑みつつ、不思議なアクセントでひとつの日本の姓名を呟いた。彼の名であった。彼はたいぎそうにのろのろと立ちあがった。頬がまっかだった。ブルウル氏は、彼の顔を見ずに言った。Ｍｏｓｔ Ｅｘｃｅｌｌｅｎｔ！ 教壇をあちこち歩きまわりながらうつむいて言いつづけた。Ｉｓ ｔｈｉｓ ｅｓｓａｙ ａｂｓｏｌｕｔｅｌｙ ｏｒｉｇｉｎａｌ？ 彼は眉をあげて答えた。Ｏｆ ｃｏｕｒｓｅ． クラスの生徒たちは、どっと奇怪な喚声をあげた。ブルウル氏は蒼白の広い額をさっとあからめて彼のほうを見た。すぐ眼をふせて、鼻眼鏡を右手で軽くおさえ、Ｉｆ ｉｔ ｉｓ， ｔｈｅｎ ｉｔ ｓｈｏｗｓ ｇｒｅａｔ ｐｒｏｍｉｓｅ ａｎｄ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｔｈｉｓ， ｂｕｔ ｓｈｏｗｓ ｓｏｍｅ ｂｒａｉｎ ｂｅｈｉｎｄ ｉｔ． と一語ずつ区切ってはっきり言った。彼は、ほんとうの幸福とは、外から得られぬものであって、おのれが英雄になるか、受難者になるか、その心構えこそほんとうの幸福に接近する鍵《かぎ》である、という意味のことを言い張ったのであった。彼のふるさとの先輩葛西善蔵の暗示的な述懐をはじめに書き、それを敷衍《ふえん》しつつ筆をすすめた。彼は葛西善蔵といちども逢ったことがなかったし、また葛西善蔵がそのような述懐をもらしていることも知らなかったのであるが、たとえ嘘《うそ》でも、それができてあるならば、葛西善蔵はきっと許
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