を博すべきや否やの一段にいたりては、諭吉の保証すること能わざるところのものなり。倫理道徳の書にして尊信の一大要義を欠くときは、たとえこれを教うるも、いたずらに論議批評の媒介となりて、学生中においても、ひそかに是非《ぜひ》喋々《ちょうちょう》の言を聞くことあるべし。
ここにおいてか、これを教うる者は、もとより少年学生輩の是非論を許すべきに非ざれば、陰に陽にさまざまの方便を用いて、その黙従を促さざるをえず。すなわち人に徳教を強ゆるものにして、その教のよって来たるところの本源は政府にありという。諭吉は政府のためを謀《はかっ》て惜む者なり。
ゆえに本書の如きは民間一個人の著書にして、その信不信をばまったく天下の公論に任じ、各人自発の信心をもってこれを読ましむるは、なお可なりといえども、いやしくも政府の撰に係るものを定めて教科書となし、官立・公立の中学校・師範学校等に用うるは、諭吉の服せざるところなり。いわんや書中の立言、公徳論を先にして私徳に論及すること少なきにおいてをや。少年学生等のために適したるものというべからざるなり。
［＃地から２字上げ］福沢諭吉 妄評
底本：「福沢諭吉教育論集」岩波文庫、岩波書店
１９９１（平成３）年３月１８日第１刷発行
底本の親本：「福澤諭吉全集 第１２巻」岩波書店
１９６０（昭和３５）年１０月１日初版発行
１９７０（昭和４５）年９月１４日再版発行
初出：「時事新報」時事新報社
１８９０（明治２３）年３月１８日
入力：田中哲郎
校正：ｎｏｒｉｋｏ ｓａｉｔｏ
２００９年６月１２日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ａｏｚｏｒａ．ｇｒ．ｊｐ／）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。
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