つたといふだけであります。何か騷動があれば其度毎に其結果として何か特別な事が出來るといふ事は確かであります、唯どういふ事が出來るかといふことは分らない。一條禪閤の如きも當時の亂世の後に結構な時代が來るとは豫想しなかつたのであります。歴史家が過去の事によりて將來の事を判斷するといふ事はよほど愼重に考へないと危險な事であります。
兎に角應仁時代といふものは、今日過ぎ去つたあとから見ると、さういふ風ないろ／＼の重大な關係を日本全體の上に及ぼし、殊に平民實力の興起において最も肝腎な時代で、平民の方からは最も謳歌すべき時代であると言つていゝのであります。
それと同時に日本の帝室と言ふやうな日本を統一すべき原動力から言つても、大變價値のある時代であつたといふ事は之を明言して妨げなからうと思ひます、まあ他流試合でありますからこれ位の所で御免を蒙つておきます。
［＃地から１字上げ］（大正十年八月史學地理學同攻會講演）
底本：「内藤湖南全集 第九卷」筑摩書房
１９６９（昭和４４）年４月１０日発行
１９７６（昭和５１）年１０月１０日第３刷
底本の親本：「増訂日本文化史研究」弘文堂
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