「概念」に傍点］を造るためには、実はこの文学的道徳観念の特有な弱点から、まず注意して行かねばならない。
一体現在の事実問題として見る時、文学的道徳観念であるこのモラルは、どういう内容を与えられているか。云うまでもなくパッションやペーソスから始めて一切の規定を含んではいるが、その骨組みは例えばまず幸福［＃「幸福」に傍点］というものにあるように思われる。本来モラルは言葉通りに一切のものであり得る。実を云うと、吾々の日常生活が社会に於ける階級闘争の形を一つ一つ取らざるを得ないような時、モラルとは階級道徳のこと以外のものではあり得まい。そうでなければ吾々は満足［＃「満足」に傍点］しないからだ。処がこの所謂「モラル」という言葉は、事実上必ずしもそういう現実内容［＃「現実内容」に傍点］に即して用いられている言葉ではないのである。「モラル」という流行観念の実際のニュアンスは、もっと形式的［＃「形式的」に傍点］な処にあり、又その形式そのものをその独自の内容として居坐らせたものに他ならない。階級闘争のモラルは、夫が階級社会の実践的活動分子たる人間に満足を与える限り、初めてモラルとなる。だからモラルは、
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