る。
だが、どの問題提出の仕方の方がより正当であるかは、外でもない、理論家がどの問題を自分自身［＃「自分自身」に傍点］にとっての問題として提出し得またせねばならぬような、社会的［＃「社会的」に傍点］・客観的［＃「客観的」に傍点］・状勢の下におかれているか、によって決まるわけである。問題提出は全く社会階級の利害［＃「社会階級の利害」に傍点］から決定される。――だが階級的利害は階級的主観［＃「主観」に傍点］の利害にしか過ぎないから、そう云っただけではこの利害によって決定された問題提出形態の正当さを証明するには足りない。必要なことは、一定の階級の主観的な利害が、他の対立階級の利害とは反対に、歴史的社会の運動法則［＃「運動法則」に傍点］の客観的な［＃「客観的な」に傍点］物的・論理的・必然性と一致せねばならぬという点である。処が唯物史観が与える公式によれば、プロレタリアこそこうした――その主観的利害が客観的な必然性と一致する――階級なのである。
そこでこういうことになる。プロレタリア階級はブルジョアジーとは異って、正当な［＃「正当な」に傍点］問題提出を端初とすることによって、正当な［＃「正�
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