幕末維新懐古談
彫工会の成り立ちについて
高村光雲

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）種々《いろいろ》

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）全部｜牙彫《げちょう》

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（例）いさかい［＃「いさかい」に傍点］
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　この頃になって一時に種々《いろいろ》の事が一緒に起って来るので、どの話をしてよろしいか自分ながら選択に苦しみますが、先に日本美術協会の話をしたから、引き続き、ついでに東京彫工会のことについて話します。

　東京彫工会というものの出来たのは、妙なことが動機となって出来たのであります（ちょっと断わって置きますが、その当時の彫刻家は全部｜牙彫《げちょう》という有様であった）。その彫刻界に一つの刺撃が与えられそれが導火線となってこの会が起ったのであります。一方に既に美術協会が成立し、それがますます盛大になっているのであるから、この際別に彫工会というような会の起る必要を感じない訳であるが、それが出来なければならない機運となって来ました。この彫工会発会のことについては私は木彫家のことで関係は薄い。私が当面に立って立ち働いたという訳でもないのであるが、当時の牙彫界には友人の多い関係から多少助力をしたことであるからその行きさつを話して置きます。

　この事は、最初は象牙彫刻の方の人たちのいさかい［＃「いさかい」に傍点］から初まる……というもおかしな話ですが、まずそういった形であった。
　当時、牙彫の方は全盛期であるから、その工人も実に夥多《おびただ》しいもので、彫刻師といえば牙彫をする人たちのことを指《さ》していうのであると世間から思われた位。この事は前に度々《たびたび》申したが、その中で変り者の私位が木の方をやっている位のものであって、ほとんど全部が牙彫であった。で、こう物が盛んで流行《はや》り出せば、何んの業にもあることであるが、その工人仲間の人々の中に党派とか流派とかいうようなものが出来て、同じ牙彫の工人の中でも、比較的上等なものを取り扱って、高尚な方へかたまっている人たちと、牙彫商人の売り物にはめて、貿易向き一方をやり、出来栄《できばえ》は第二にして、まず手間にさえなればよろしいという側の人たちと、こう二つの派に別れば分けられるといった形になって来る。前のは、なかなか商人のいうままにはならない。自分で一己の了見があって、製作本位に仕事をする。つまり先生株の人たちであり、後のは、何処までも職人的で手間取りが目的、商人のいうままにどうともなろうという側である。こうまず二派に別れるのでありますが、その高尚の方の先生株には、旭玉山氏、石川光明氏、島村俊明氏などを筆頭として、その他沢山ありますが、この人たちがまず代表的の人、いずれも商人の方で一目置いている。一方は商人に使われる組で、一口にいえば売り物専門で貿易目的である。この方もなかなか旺《さか》んにやっている人たちがあって、その大将株の親方が谷中《やなか》に住まっておった。なかなか勢力があったもので、商人との取引も盛んなところから弟子や職工を沢山使っている。牙彫界ではこれを谷中派と称しておったのです。

　ところで、当時、東京府（多分府であったと思う）の仕事の中に諸職業の組合組織というものを許可することになった。それはそれらの団体が一塊《ひとかたまり》となって共通的な行動を取るように仕組まれた組織で、一つの組合には組長、副組長というものがあって、その社会の種々《いろいろ》な規約的なことを総括する一つの機関であるのですが、この事が発表になると、牙彫の方でも谷中派の連中がまずその組合というものを組織し出したのです。それはたとえば、牙彫業者がここに三百人あるとして、その三分の二以上の人数――すなわち二百人が結托して組合を組織すれば、その組合というものは、その業務に従事しているすべての人の上に権力を働かすことが出来るのであって、よし、他に不賛成者があるとしても、少数者はその規則の下に服さねばならんといった訳であった。もし不賛成者があれば、市内から離れて郡部へ行かねばならんというのである。その組合の規約が随分不条理なもので圧制的であると思っても、差し当って職業のことに影響するから、嫌《いや》でも入らなければならない。よくよくいやならば郊外へ出るよりほかはない。と……こういう有様であった。

　そこで、谷中派の大将株の人たちは、自分側の方で、この組合を作って通過させ、権力を握りたいものであるが、しかし、牙彫界を見渡したところで、前申す如き有様であるから、どうも頭が閊《つか》えている。自分たちの好き勝手な真似《まね》ばかりをするわけにも参りません。それで彼らは自分たちの方の幕下《ばっか》のものを
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